Маълумот

Хатои тасдиқӣ чист?

Хатои тасдиқӣ чист?

Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки нуқтаи назарҳо ва эътиқоди шумо аз куҷо пайдо шудааст? Агар шумо ба аксарияти одамон монанд бошед, шумо эҳтимол гумон мекунед, ки эътиқоди шумо натиҷаи таҷрибаи солҳо ва таҳлили объективии маълумоти дастрас аст. Аммо воқеият ин аст, ки ҳамаи мо ба хатои маъмуле дучор мешавем, ки комилан нодида гирифта мешавад ва номида мешавад ғаразҳои тасдиқ.

Гарчанде ки мо тасаввур кардан мехоҳем, ки андешаҳои мо оқилона, мантиқӣ ва объективӣ мебошанд, ҳақиқат ин аст, ки бисёре аз ғояҳои мо аксар вақт ба далелҳои Мо ба таври интихобӣ ба иттилооте таваҷҷӯҳ мекунем, ки воқеан ғояҳои моро ҳифз мекунад ва бе огоҳона он қисме аз иттилоотро, ки бо мо робита намекунад, сарфи назар мекунад.. Ин чист: мо чизеро мебинем, ки мехоҳем бубинем ва он чизеро ки мо мехоҳем гӯш кунем.

Мундариҷа

  • 1 Тарзи тасдиқи чист
  • 2 Хатари ғаразнок будани тасдиқи
  • 3 Хатои тасдиқи муқобил

Хатои тасдиқӣ чист

Дар солҳои 60-уми асри равоншинос психологи Питер Кэткарт Вейсон як қатор таҷрибаҳо гузаронид, ки дар онҳо нишон дод, ки одамон табиист, ки маълумотро барои тасдиқ кардани эътиқоди мавҷудаи худ майл мекунанд. Мутаассифона, ин гуна ғараз метавонад моро аз ҳолатҳои воқеӣ нигоҳ дорад. Он инчунин метавонад ба қарорҳои мо таъсир расонад ва моро ба интихоби нодуруст ё номувофиқ ҳидоят кунад.

Хатои тасдиқ як намуди аст ғаразҳои маърифатӣ ки тамоюл ба ҷустуҷӯ ва бештар ботартибона интихоб кардани ин иттилоотро ифода мекунад, ки он чизеро, ки мо аллакай тасаввур мекунем тасдиқ мекунад. Бинобар ин мо он далелҳоро мусбат шарҳ медиҳем, ки нуқтаи назари қаблии моро дастгирӣ мекунанд. Ин хурофотпарастии маърифатӣ аст, ки моро бармеангезад, ки мувофиқи эътиқоди худ идома надиҳем, то аз ихтилофи худамон худдорӣ намоем.

Масалан, тасаввур кунед, ки як шахс чунин меҳисобад, ки кӯдаконе, ки шири сина истеъмол мекунанд, назар ба онҳое, ки шири сунъӣ менӯшанд, оқилтаранд. Ҳар гоҳе ки ин шахс ба кӯдаке дучор шавад, ки баҳои баланд гирифта, табиатан шир диҳад, вай ба ин "далелҳо", ки он чизеро, ки аллакай эътиқод дорад, аҳамияти бештар медиҳад ва дар навбати худ онҳоеро, ки хеле хуб таҳсил мекунанд, рад мекунад холҳо, вале шири ивазшуда гирифтанд. Ин шахс ҳатто метавонист далелҳои илмиро барои дастгирии минбаъдаи ин андешаро ҷустуҷӯ кунад, дар сурате, ки намунаҳои ғояро пуштибонӣ накунанд.

Хатогиҳои тасдиқкунанда онҳо ба тарзи ҷамъоварии мо дар бораи ягон чиз таъсир мерасонанд, масалан дар намуди чопи хондашуда, блогҳо, шабакаи хабарие, ки мо мебинем, одамоне, ки мо бо онҳо муошират мекунем ва ғайра. Аммо онҳо инчунин ба тарзи тафсир ва дар ёд доштани он таъсир мерасонанд. Масалан, одамоне, ки ба ягон масъалаи алоҳида ҷонибдорӣ мекунанд ё муқобили онанд, на танҳо маълумотро барои дастгирии он меҷустанд, балки инчунин онҳо навигариҳоро тавре шарҳ медиҳанд, ки ғояҳои пешинаи худро ҳимоя кунанд ва чизҳоро дар хотир дошта бошед, то ин муносибатҳо бо як навъ мустаҳкам карда шаванд тафаккури интихобӣ.

Хатари ғаразноки тасдиқ

Оқибатҳои маъмултарини тасаввуроти тасдиқи мо инҳоянд:

Набудани меъёрҳо

Мо майл дорем танҳо он чизеро, ки мо мехоҳем мебинем ва мешунавем, яъне он чи тасдиқ мекунад, ки мо ҳақ ҳастем. Маълумоте, ки ба чизҳое, ки мо бо онҳо муошират намекунем, фикрҳои бардурӯғ, хато ё ҳадди ақаллро ҳисоб мекунем, ки онҳо ба тарзи фикрронии мо таъсири воқеӣ намерасонанд. Тағиротҳо, чуқур, ба мо писанд нестанд.

Мо иттилоотро беғаразона ҷустуҷӯ мекунем

Мо мехоҳем ба қудрати дохилии худ бовар кунем, ки ҳадафмандем, аммо амиқ мо дар ВАО иттилооте меҷӯем, ки бо эътиқоди мо алоқаманданд (рӯзномаҳо, маҷаллаҳо, Интернет, форумҳои афкор, YouTube, ахбор ...), кӯшиши ёфтани он чизе, ки мо аллакай тасаввуроти худро тасдиқ мекунад. Ин, мутаассифона, моро водор мекунад, ки ба мушкилот бо роҳи дутарафа ва яктарафаи мушкилот ва роҳҳои ҳалли имконпазир рӯ орем.

Мо майли бадгумонӣ дорем

Бадгумонӣ ин аст қабл аз донистани чизи аввала аз санҷиши пешакӣ. Агар мо фикр кунем, ки мардон нисбат ба занон мошин хубтар мераванд, мо бештар бодиққат мешавем ва ҷинояти зани паси чархро нисбат ба мард маҳкум хоҳем кард. Хато дар футбол, шумо инро қабл аз он мебинед ва он барои дастаи муқобил дурусттар аз барои худи шумо хоҳад буд. Мо ҷамъиятҳо ва ҷомеаҳоро, ки аз мо, одамон ва ғайра фарқ мекунанд, пешгирӣ ва таҳрик хоҳем дод ...

Хотираҳои интихобӣ

Ин ғалат ба хотираи мо низ таъсир мекунад. Мисли ин мо одатан маълумоти дар гузашта бадастовардаро, ки ба мо мувофиқанд, ба ёд меорем, онҳое, ки ба тарзе, ки ҳикояҳои мо фоида мебинанд ва касоне, ки моро дар ҳоли ҳозир мусбат тасдиқ мекунанд. Маҳз аз ин рӯ, ду нафар ҳеҷ гоҳ як воқеаро якхела ба хотир намеоранд. Хотираҳо бениҳоят субъективӣ мебошанд.

Мо одамонро гумроҳ мекунем

Мо доварӣ мекунем нисбат ба он одамоне, ки эътиқод ва арзишҳои мисли мо доранд, соҳибақл ва боэътимод. Мо инчунин онҳоро нисбат ба дигарон бо ахлоқу одоби баландтар баррасӣ мекунем. Агар мо аз чап мо ҳастем, мо сиёсатмадорони ин тамоилро бештар ба дараҷаи олӣ қабул хоҳем кард, агар онҳо хато кунанд ва мо итминон хоҳем дошт, ки онҳо аз афроди рост ҳастанд ва баръакс. Ин ба эътиқодҳои гуногуни динӣ низ дахл дорад.

Мубориза бо ғаразҳои тасдиқ

Мутаассифона, ҳамаи мо хатогиҳои тасдиқкунандаи гуноҳро, дар ин ё он дараҷа ё, хато мекунем. Ҳатто агар мо боварӣ дошта бошем, ки мо пеш аз хулоса баровардан далелҳоро то ҳадди имкон беғаразона мушоҳида мекунем, эҳтимол дорад, ки ин ҳам, баъзе намудҳои ғаразҳо андешаи ниҳоии моро ташаккул медиҳанд. Ва ин аст мубориза бо ин тамоюлоти табиӣ хеле душвор аст.

Аммо, агар ҳадди аққал Мо медонем, ки ин гуна ғараз чист ва мо далели мавҷудияти онро қабул карда метавонем, мо метавонем онро эътироф кунем. Ин метавонад ба мо кӯмак кунад, ки чизро аз нуқтаи назари дигар бубинем, ҳарчанд ин ҳеҷ гоҳ кафолат намедиҳад.