Шарҳҳо

Профили психологии снайперҳо ва қотилони оммавӣ

Профили психологии снайперҳо ва қотилони оммавӣ

Мутаассифона, дар тӯли якчанд сол мо шунидани чунин навигариро дар хабарҳо қатъ накардаем: куштори оммавӣ аз ҷониби як тӯдаи мардум аз дасти снайпер ва ин одатан аксар вақт дар Иёлоти Муттаҳида рух медиҳад.

Мундариҷа

  • 1 Ин калидҳои қотилони оммавӣ мебошанд
  • 2 Ҳодисаҳои гуногуни куштор, ҳамон як корфармо
  • 3 Нақши ҷомеа

Ин калидҳои қотилони оммавӣ мебошанд

Ғайр аз хоҳиши умумӣ кардан, ҳақиқат дар он аст, ки қотилони оммавӣ, ки дар ин солҳои охир ба чунин ҷиноятҳо даст мезананд, майлҳои мушобеҳи мушобеҳ доранд ва хусусиятҳои бештареро доранд, ки аз эҳтимол дур нестем, ки мо априорем.

Пеш аз ҳама, он одатан дар бораи мардон ба ҷои занон. Онҳо инчунин одамоне мебошанд, ки доранд мушкилот дар робита бо дигарон ва дар ниҳоят баъзеро кашола кунед хашм ё гуноҳ Дар бораи рӯйдодҳои гузашта.

Тааҷҷубовар нест, ки пас аз қатли ин гуна гурӯҳ, ҳамсояҳо, омӯзгорон, ҳамсинфон ё одамоне, ки қотилонро медонистанд, мегӯянд, ки онҳо як нафаре буданд, ки бо сухан гуфтан, аҷиб буд ва ҳеҷ гуна робитаи мустаҳкам ё маҳфилҳо маълум набуд.

Аз ин рӯ, ба ғайр аз шакли тағйирёфтаи психологие, ки ба равобити иҷтимоӣ халал мерасонанд, онҳо низ эҳсос мекунанд хафагӣ худро дар гузашта ё муҳит ё вазъияти онҳо аз ҷониби одамони дигар шарманда ҳис кардан.

Бисёр вақт, чунин кушторҳо ва бераҳмонагӣ бо интиқом содир карда мешаванд. Ягон сабаби мушаххасе вуҷуд надорад, онҳо танҳо мекӯшанд хашми худро ором кунанд ва ҳатто дар назди васоити ахбори омма ва ҷомеа баъзе маъруфиятҳоро ба даст оранд.

Хуб, дар охир, васоити ахбори омма вақте ки яке аз ин ҳодисаҳо он қадар рух медиҳад, ки онҳо расонаҳои мухталифро иҷро мекунанд, мутаассифона, ин як қотили оянда ва имконпазирро барои иқдом пеш мебарад ва мутмаин аст, ки исботи қатли чунин калибр роҳи ноил шудан ба эътироф мебошад .

Вазъият вақте ба шарофати қонунгузории амалкунандаи Иёлоти Муттаҳида бадтар мешавад нисбатан осон ба даст силоҳ. Дар ниҳояти кор, шумо силоҳи хариду фурӯшро бо хавфи минбаъда, ки ба дасти нодуруст афтодаанд, надоранд.

Бо вуҷуди ҳамаи мушкилоте, ки фурӯши беназорати силоҳ тахмин мезанад, чунин ба назар мерасад, ки нишонаҳои тағйири панорама вуҷуд надоранд, гарчанде ки бахши шаҳрвандон алайҳи силоҳ меафзояд.

Бисёриҳо тасдиқ мекунанд, ки аслиҳа ҳангоми дифоъ аз ҳамлаи дигар ҳамлагарон, дузд ва ҷинояткор муфид аст. Аммо, ба ҳар ҳол, мо мушоҳидаҳоро аз он сабт намекунем, ки он сабаби асосии куштор дар сатҳи коллективӣ аст.

Тавре ки агар ин кофӣ набуд, бисёр оилаҳое ҳастанд, ки ба зарурати соҳибӣ ва азхуд кардани яроқи оташфишон имон доранд, ки инҲамон падарон ва модарон масъуланд, ки ба фарзандонашон тарзи истифодаи онҳоро омӯзонанд, ҳатто дар синну сол, вақте ки онҳо он қадар хурд ҳастанд, онҳо наметавонанд миқёси амалҳои худро бифаҳманд.

Ҳодисаҳои гуногуни куштор, ҳамон корфармо

Новобаста аз он ки тавассути тирандозӣ дар фестивали мусиқӣ дар Лас Вегас, чӣ тавре ки дар мактабҳо ва донишкадаҳо аз ҷониби яке аз шогирдонаш ё дар дигар муассисаҳо ва ҷойҳо, ҳақиқат ин аст, ки қисми зиёди ин ҷиноятҳо аз ҷониби профил содир карда мешаванд. ки мо дар боло зикр кардем.

Гарчанде ки ҳамааш оғоз меёбад ҳамчун сабаби шикоят ё эҳсоси таҳқир аз ҷониби ягон кас ё касе, пас онҳо ба куштани чунин навъи куштори беинсофона шурӯъ мекунанд, қурбониён одамони дигаре ҳастанд, ки аз касоне, ки қарзи аввалаи онҳо доштанд, фарқ мекунанд.

Дар охир, барои онҳо ин як роҳи аст ноил шудан ба маъруфият ва ба ғазаб ва хафагӣ, ки муддате дар онҷо нигоҳ дошта мешаванд, баргардонед. Дар бисёр ҳолатҳо, онҳо аз кушта шудан парҳез намекунанд, ва онҳо ҳатто метавонанд ҳамчун манба барои ба даст овардани таъсири бештар бубинанд.

Нақши ҷомеа

Гарчанде ки ин гуна кушторҳо ҳам метавонанд содир карда шаванд ва дар асл онҳо дар дигар гӯшаҳои ҷаҳон кушта шаванд, ҳақиқат ин аст, ки он дар тамоми Иёлоти Муттаҳида бештар ба назар мерасад.

Дастрасии осон ба ҳар як шаҳрванд ба силоҳ инчунин инъикоси васоити ахбори омма, ки ин гуна ҳодисаҳо дар саросари ҷаҳон ба даст меоянд, ду омилест, ки барои содир кардани ин куштори оммавӣ, баъзан такмил дода мешаванд ва баъзан на он қадар зиёд.

Бисёре аз коршиносон мегӯянд, ки қадами аввал дар коҳиши ин навъи ҷиноят аст дастрасиро ба силоҳи оташфишон ба таври қатъӣ маҳдуд мекунад, илова бар баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар бораи истифодаи он барои тамоми аҳолӣ. Гарчанде ки аз сабаби шумораи зиёди аҳолӣ ва фарҳанги амиқи аслиҳа, он хеле мушкил ба назар мерасад.

Коршиносони дигар мегӯянд, ки иҷро кардани а дигаргуниҳои азим дар системаи маориф и ШМА. Баланд бардоштани сатҳи маърифатнокӣ ва таълим ба ҷои манъкунӣ асоси он маъракаҳо мебошад.

Чунин ба назар мерасад, ки то ҳол барои пешгирии ин қаторҳо чораҳои кофӣ андешида нашудаанд. Ва ҳангоме ки онҳо ба амал меоянд, мо ҳама дастони худро ба сарамон мегузорем, аммо вақте расонаҳо инъикоси онҳоро қатъ мекунанд, мо ҳамон тавре, ки онҳо ҳаргиз рӯй додаанд фаромӯш мекунем.