Ба таври муфассал

Озмоишгоҳи зиндонҳои Зимбардо ва гум кардани шахсият

Озмоишгоҳи зиндонҳои Зимбардо ва гум кардани шахсият

Оё шумо ягон бор дар ҳайрат мондаед, ки чӣ тавр як шахси зоҳиран ором ба таври дигар метавонад амал кунад ва бераҳмона истифода кунад, вақте ки контекст вайро таҳрик медиҳад? Офатҳои иҷтимоӣ, ба монанди ҷангҳои пур аз даҳшат ва зӯроварӣ таърихан набудани маҳдудиятҳои ахлоқиро, ки инсон ба онҳо расонида метавонад, таъкид мекарданд. Баъзе одамоне, ки ба назар намерасанд, ки дар шароити муқаррарии худ зарар расонанд, вақте муҳити атроф онҳоро водор мекунад, ки аз ахлоқ дур шаванд ва психологҳо якчанд маротиба ин масъаларо таҳқиқ кардаанд. Яке аз таҷрибаҳои баҳснок ва баҳсноке, ки ин рафтори шадидро таҳқиқ кардаанд, озмоиши он аст Ҳабси Зимбардо. Имрӯз, аз Psychoactive, мо мефаҳмонем, ки дар рафти тафтишот чӣ ҳодиса рух додааст.

Мундариҷа

  • 1 Таҷрибаи зиндони Зимбардо дар бораи чӣ буд?
  • 2 Дар озмоишгоҳи зиндони Зимбардо чӣ рӯй дод?
  • 3 Анҷоми озмоиш
  • 4 Баъд аз Зимбардо

Озмоишгоҳи зиндони Зимбардо дар бораи чӣ буд?

Дар соли 1971 муҳаққиқ Филипп Зимбардо, профессори психологияи Донишгоҳи Стэнфорд, ӯ як таҳқиқоти баҳсноки иҷтимоиро анҷом дод, ки дар он ӯ нияти таъсири психологии дарки қудрат ва таъсири нақшеро, ки дар заминаи он ҳангоми интиқоли паёмҳои ба экстремизм додашуда таҳқиқ карда мешавад, таҳқиқ кардааст. Дар ин озмоиш Зимбардо ба муносибатҳо ва мушкилот байни маҳбусон ва маъмурони маҳбасҳо ва ба он ки чӣ гуна ҳар як нақш одамонро сарфи назар аз хислати инфиродӣ, ба онҳо рафтор кардан ташвиқ кард.

Барои гузаронидани тафтишот Зимбардо бисту чор нафар ихтиёриёнро, мардони синфи сафед ва миёнаро, ки собиқаи ҷиноятӣ надоштанд ва озмоишҳои онҳо суботи равонӣ ва эмотсионалӣ нишон доданд, ҷалб кард. Ба ин иштирокчиён нақши тасодуфӣ муайян карда шуд: "Маҳбусон" ва "Гвардиячиён"Аммо, ба онҳо иттилоъ дода нашуд, ки ин интихоб тасодуфӣ сурат гирифт. Ин амал дар таҳхонаҳои факултаи психологияи Стэнфорд, ки як зиндонро барпо мекунад, баргузор хоҳад шуд ва Зимбардо худро нақши сардори зиндон таъин кард.

Тафтишот аз ҷониби Нерӯи баҳрии ИМА барои ёфтани сабабҳои муноқишаҳо дар зиндонҳои корпуси баҳрӣ маблағгузорӣ шудааст ва ба иштирокчиён фаҳмонда шудааст, ки онҳо амалро дар маҳбас шабоҳат медиҳанд ва озмоиш ду ҳафта давом хоҳад кард. Аммо, пас аз шаш рӯз, таҷриба бояд партофта шавад.

Дар озмоишгоҳи зиндони Зимбардо чӣ рӯй дод?

Пас аз шарҳи дастурҳо ба ширкаткунандагон озмоиш оғоз шуд. Зимбардо кӯшиш кард, ки инҷил кунад бетартибӣ ва набудани фардият ихтиёриён. Ба дувоздаҳ нафаре, ки нақши посбононро муаррифӣ мекарданд, фаҳмонда шуд, ки онҳо ба "маҳбусон" зарари ҷисмонӣ расонида наметавонанд, аммо метавонанд кӯшанд онҳоро аз шахсияти онҳо ҷудо кунед.

Зимбардо ба посбонҳо чунин хабар дод: "Шумо метавонед ҳисси ноумедиро дар маҳбусон, ҳисси тарс, як мафҳуми худсарона, ки дар он ҳаёти онҳо пурра аз ҷониби мо ва система идора карда мешавад ва дар онҳо махфӣ нестанд, эҷод кунед. Мо онҳоро аз ҳар гуна шахсияти онҳо аланга мезанем. Умуман, ҳамаи ин ба эҳсоси норасоии қудрат оварда мерасонад. Дар ин вазъият мо тамоми қудрат дорем ва онҳо дигар ҳеҷ чиз надоранд”.

Ба "посбонҳо" либосҳое монанд буданд, ки посбонони зиндон мепӯшиданд ва инчунин айнакҳо барои пешгирии тамос бо маҳбусон. Инҳо, дар навбати худ, онҳоро аз хонаҳояшон боздошт карданд ва се бор дар камераҳои хурд ҳабс карданд, аввал онҳоро канда, хориҷ карданд ва ҳамаи чизҳои онҳоро пеш аз ба онҳо додани либоси бидуни либос бо рақами мушаххаси худ, ки ҳоло муайян шудааст Онҳо ном хоҳанд дошт.

Ҳамин тариқ, ба посбонҳо гардиш карданд ва ба онҳо иҷозат дода шуд, ки бидуни истифодаи зӯроварии ҷисмонӣ барои ҳифзи қонун заруранд.

Нақшҳо зуд қабул карда шуданд, алахусус аз нақши посбонон. Пас аз як рӯз, бо вуҷуди оромӣ, чанде пас аз посбонон муҳосира шудани маҳбусон ва назоратро оғоз кард. Маҳбусон низ қоидаҳоро ба таври ҷиддӣ риоя мекарданд ва ҳатто дар ҳолати посбонон худро дар паҳлӯи посбонон мегузоштанд.

Оҳиста-оҳиста пас аз таҳқири посбонон маҳбусон беҷазо мондандАз таҳқир то ҷазои ҷисмонӣ, яке аз посбонон ҳангоми пофишорӣ ба пушти зиндониён қадам гузошт.

Дере нагузашта, маҳбусон саркашӣ карданд ва ба ҳуҷраҳои худ даромада монданд. Посбонон тақвиятро талаб карданд ва тазоҳуротро бо истифода аз сӯхторхомӯшкунӣ осон карданд. Пешгузаштагони исён аз ҳам ҷудо буданд, дар ҳоле ки онҳое, ки камтар иштирок доштанд, имтиёзҳое доштанд, масалан дандонҳои худро тоза кардан. Пас аз чанд рӯз муносибат комилан ривоҷ ёфт, посбонон пурра назорати комил доштанд ва онро бо эҳтиром ба маҳбусон нишон доданд, ки худро комилан инсонӣ ва вобастагии онҳо ҳис карданд, кӯшиш мекарданд, ки ба онҳо дар бораи маҳбусони дигар маълумот диҳанд ва одамони комилан итоаткор бошанд. Сикл ин тавр давом кард: посбонон итоаткор бошанд, ҳамон қадар посбонон серталаб ва хашмгин шуданд.

Ҳамин тавр, маҳбусон ба ҳозирӣ шурӯъ карданд мушкилоти эҳсосӣба монанди гиря ва набудани мутамарказӣ, баъзеи онҳо бо сабаби осеби осеб ва ҷои зиндонӣ иваз шуданд мушкилоти равонӣ дар шакли гиря, чуноне ки дигаре гуруснанишинӣ кард.

Анҷоми озмоиш

Вақте Кристина Маслач, як духтури ҳамин донишгоҳ, барои мусоҳиба бо иштирокчиён рафт, бадрафториро, ки посбонон содир карданд, дарк кард ва дар бораи бадахлоқии тартибот хабар дод. Зимбардо тафтишотро пас аз шаш рӯз ба ҷои 15 нақша, ки ба нақша гирифта шудааст, хотима дод. Худи Зимбардо дар соли 2008 иқрор шуд, ки худаш дар нақши супервайзер худро чунон ба худ ҷалб кардааст, ки аз маҳдудиятҳои ба даст овардаашон бехабар буд.

Таҷрибаи Зимбардо як мисоли баҳсноке буд, ки чӣ гуна фишор дар заминаи ифротгароӣ метавонад боиси аз даст додани шахсияти одамон, инчунин масъулияти шахсӣ. Ҳисси узвияти гурӯҳӣ Бо қоидаҳои муайяншуда он метавонад боиси рафтори бераҳмона ва садистӣ бидуни равишҳои дохилии ахлоқӣ гардад. Ва ё дар мавриди маҳбусон, инсонияти онҳоро аз даст дода, онҳо метавонистанд ҳис кунанд нотавониро ёд гирифтанд, ҳолати бастани равонӣ мебошад, ки пас аз таҷрибаҳои манфӣ субъектҳо меомӯзанд, ки ҳеҷ яке аз посухҳои онҳо ба оқибати мусбӣ оварда намерасонад ё муҳити номатлубро тағир дода, ба ҳолати ғайрифаъол ва ноумедӣ мубаддал мешавад.

Баъд аз Зимбардо

Пас аз боздоштани таҷриба ва ба ҳаёти воқеӣ баргаштан, баъзе иштироккунандагон, ки ҳамчун посбон амал мекарданд, аз рафтори онҳо ҳайрон шуданд. Маҳбусон дар навбати худ, ки бисёриҳо эҳсос карданд тасдищӣ Дар ҳаёти муқаррарии худ онҳо намефаҳманд, ки онҳо дар давоми озмоиш чӣ гуна ба чунин таслим мутобиқ шуда буданд.

Дар айни замон, баъзе олимон методология ва бозёфтҳои ин таҳқиқотро зери шубҳа мегузоранд ва бисёр ҳастанд танқид ки Зимбардо гирифтааст. Баъзе аз ин танқидҳо изҳор мекунанд, ки озмоиш аслан илмӣ набуд ва ҳатто метавонист қаллобӣ бошад, ки изҳор дошт, ки иштирокчиён бо фармоиши Зимбардо ба "кумак ба омӯзиш" амал кардаанд. Аз ин рӯ, бозёфтҳои ин пажӯҳишро дар ҳаёти воқеӣ ҳамаҷониба ҷамъ овардан мумкин нест, ҳарчанд далелҳо вуҷуд доранд, ки иштирокчиён вазъро тавре ба назар мерасиданд, ки аз санҷиши таҷриба буданд: гуфтугӯи хусусӣ ба 90% проблемаҳо асос ёфтааст аз "ҳабс" посбонон барои кӯмак ба кори маҳбас вақти изофӣ пардохт карданд ва баъзе маҳбусон омадаанд, ки барои ёрӣ ба адвокат барои рафтан дархост кунанд ва бар ивази музди корашон озморо гиранд.

Танқидҳои ахлоқӣ, ки ин таҳқиқот барои аксуламалҳои зӯроваронаи "посбонон" ва зарари эмотсионалии "маҳбусон" ба даст овардаанд, инчунин пурсиши дурустии онҳо бо сабабҳои экологии тафтишот, ин озмоишро хеле амиқтар кардааст. дар даҳсолаҳои оянда баҳснок ва баҳсбарангез буданд. Аз ҷониби дигар, Зимбардо иддао дорад, ки онҳо ба даст овардани фоида дар бораи чӣ гуна табдил додани зиндонҳо ба чизи одамтаре буданд ва инчунин тасдиқ мекарданд, ки оқибатҳои манфӣ дароз нестанд.

Ғайр аз ихтилофҳо Тадқиқот дар бораи он, ки чӣ тавр бераҳмона ва муҳити зисте, ки экстремизмро ба вуҷуд меорад ва рафтори бадахлоқона қонунӣ карда мешавад, гуфтугӯ мекарданд, боиси он мегардад, ки шахс метавонад арзишҳои худро аз даст диҳад ва рафтори ғайриинсониро қабул кунад. Психологҳо дар ин таҳқиқот як мисоли равшани мафҳуми тавсифи иҷтимоӣ, консепсияе, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна эҳсоси мансубият ва ҳувият нисбати гурӯҳ ба рафтори шахсони воқеӣ онҳоро ба ҳолате таъсир мекунад dissonance маърифатӣ ё нобаробарӣ дар байни ғояҳои ба ҳам мухолиф. Консепсия, ки ба таври васеъ омӯхта шудааст ва бояд ба он таваҷҷӯҳ зоҳир кард, ки ин рафтор минбаъд тавлид нашавад ва дубора аз ҷониби манфиатҳои институтсионалӣ пешбарӣ карда шавад.

Пайвандҳои рағбат

//www.prisonexp.org/

//www.insidehighered.com/news/2018/06/20/new-stanford-prison-experiment-revelations-question-findings

//www.bbc.com/news/world-us-canada-14564182