Шарҳҳо

Карл Авраам дар бораи психоанализ иқтибос меорад

Карл Авраам дар бораи психоанализ иқтибос меорад

Карл Абрахам (1877 - 1925) равоншиноси бонуфузи Олмон ва ҳамкориҳои Зигмунд Фрейд буд, ки ӯро "донишҷӯи беҳтарин" номид.

Иброҳим аввалин психоанализ дар Олмон буд. Саҳифаҳои клиникӣ-назариявии ӯ зуд классика шуданд, ки ба рушди назарияи психоаналитикӣ таъсири сахт гузоштанд. Вай аввалин таҳиякунандаи а назарияи психоаналитикӣ депрессия, якчанд сол пеш аз нашри Фрейд, "Мотам ва мусиқӣ". Иброҳим роҳбар ва таҳлилгари Мелани Клейн буд, ки кори назариявӣ таъсири амиқ дошт.

Дар солҳои 1920 Иброҳим вай муҳимтарин таҳлилгари ҳаракати психоаналитикӣ пас аз Фрейд буд. Вай президенти Ассотсиатсияи байналмилалии психоанализ, президенти Ҷамъияти психоаналитикии Берлин ва узви "кумитаи махфӣ" буд. Вай дар як қатор муноқишаҳои муҳими солҳои аввали психоанализ ширкат дошт ва пас аз маргаш, аксар вақт онҳоро айбдор мекард. Дар натиҷа, Иброҳим, ки дар тӯли ҳаёташ қадр карда шуда буд, баъди маргаш зуд-зуд бадгӯӣ мекард.

Имрӯз баъзе ибораҳои беҳтарини ӯро аз даст надиҳед.

Иқтибосҳои машҳур аз ҷониби Карл Иброҳим

Тадқиқоти психоаналитӣ нишон дод, ки дар беморони рӯҳӣ, меҳрубонии аз ҳад зиёд ба душмании зӯроварӣ мубаддал мешавад.

Одаме, ки аз изтироби вазнини ҳаракаткунанда дар ҳолати доимии шиддати равонӣ қарор дорад. Ӯ субҳ аз хоб бедор шуда, бо интизории ташвишовари ба ягон ҷо рафтан дар давоми рӯз.

Вақте ки психозҳои депрессивӣ зоҳир мешаванд, хусусияти куллии он ба назар мерасад, ки ингибсияи равонӣ вуҷуд дорад, ки ба робитаи байни бемор ва ҷаҳони беруна халал мерасонад.

Ҳарду хобҳо ва ҳолати невротикии хобҳо функсияи пешгирии ғаму андӯҳро доранд, аммо орзуҳо инчунин барои таъмин кардани ҳаловати иловагӣ хизмат мекунанд.

Дар ҳоле, ки меланхолия ҳолати халосии умумиро намоиш медиҳад, дар бемории маникӣ, ҳатто ингибсияи инстинктии муқаррарӣ қисман ё пурра нест карда мешавад.

Ҳатто ҳангоми таҳлили аввалини психози депрессивӣ, монандии сохтории он бо неврозҳои обсессивӣ диққати маро ба худ ҷалб кард.

Оғози мания замоне рух медиҳад, ки саркӯбкунӣ дигар ба ҳамлаи ғаризаҳои фишурдашуда муқобилат карда наметавонад.

Миф як ҷузъи зиндаи зиндагии рӯҳии кӯдакон дар байни халқҳо мебошад, дар ҳоле ки орзуҳо афсонаҳои шахс мебошанд.

Теъдоди зиёди одамон метавонанд худро аз пайдоиши зуҳуроти ҷиддии асабӣ муҳофизат кунанд, танҳо тавассути кори пуршиддат.

Дар нейротика, фобияҳо ба кирмҳо, ба монанди фобияҳо барои морҳо маъмуланд.

Ҳар касе, ки ба психологияи кӯдакон таваҷҷӯҳ дорад, мушоҳида хоҳад кард, ки вақте як кӯдак ба васвасаҳо муқобилат мекунад, дигараш ба осонӣ ба даст меорад. Ҳастанд кӯдаконе ҳастанд, ки ба даъвати ягон шахси ношинос душвор аст, ки ӯро пайравӣ кунанд; дигарон бошанд, дар ҳамон ҳолатҳо баръакс муносибат мекунанд.

Психоаналитҳо муддати тӯлонӣ бо саволи душворе рӯ ба рӯ буданд, ки ҳолати психологие, ки шакли бемории невротиро муайян мекунад, ки шахс ба он мекашад. Ин ба он монанд аст, ки ман бояд байни бемориҳои гуногун интихоб мешудам ва аз импулсҳои ношинос бархурдор шуда, як ё дигареро интихоб мекардам.