Мақолаҳо

Сублиматсия, як механизми аз ҷиҳати иҷтимоӣ қабулшаванда

Сублиматсия, як механизми аз ҷиҳати иҷтимоӣ қабулшаванда

Механизми мудофиа аз ман дар психоанализ онҳо имкон медиҳанд, ки стратегияҳо барои муқовимат бо се ҳолати равонӣ пайдо шаванд: манки он мухбирони коргару дехкон гузашт; дар байни он чи ки "мехост" ва "чӣ бояд кард", онҳо вазифаҳои истифодаи энергияи равониро, ки аз муноқишаи intrapchchicic дар дигар фаъолиятҳои бештар амалӣ, мусбӣ, объективӣ ва самарабахши худи инсон ба монанди илм, варзиш, санъат ва дин, дар байни дигарон.

Бояд гуфт, ки вакте ки мудофиа бартарии зиёде ба даст меорад ман, қисман қобилияти чандирӣ ва мутобиқшавиро кам мекунад ё ғайрифаъол мекунад ба тағироти ҳаёт бо оқибатҳои ҷисмонӣ ва равонӣ, ки ин боиси он мегардад.

Сублиматсия дар доираи психоанализ чист?

Сублиматсия вақте рӯй медиҳад равона кардани майлу ҳиссиёти хафашуда ба самти каналҳо ва ашёҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ қабулшуда, аз ин рӯ, он бисёр вобаста аз мазмуни иҷтимоиву фарҳангии шахси мушаххас ва дигар омилҳо вобаста аст. Бо он, либидо ба қаноатмандӣ мерасад, зеро он мустақиман ба муносибати субъективӣ ва лаззат алоқаманд аст.

Ин истилоҳи психоаналитикӣ мебошад, ки раванди беинсофии idро тавсиф мекунад, ки тавассути он либидо аз сексуализатсия карда шуда ба дигар фаъолиятҳо равона карда шудааст.. ”Genovard Roselló.”

Бо истифодаи сублимат ҳамчун мудофиа, Энергияи равонӣ, ки метавонист дар фаъолиятҳои муассир ва қулай барои худ истифода шавад, бо ҳам алоқаманд аст. Зигмунд Фрейд гуфтааст: "sublimation боиси қаноатмандии гардонанда мегардад."

Вақте ки ӯ ман бо роҳи оқилона эҳсосот ва эҳсосотро коҳиш дода наметавонад ва муноқишаи интрапсчиро таҳаммул карда наметавонад, ба ғазаб омада метавонад. Баъзан, натиҷа асабонияти асабӣ ва бӯҳрони изтиробист, бинобар ин пешниҳод карда мешавад, ки онҳо психотерапия бигиранд, то онҳо стратегияҳои дуруст идора кардани онҳоро омӯзанд ва бо ин низоъҳо кор кунанд. Инсон воситаҳои дастрасро барои муҳофизати худ истифода мебарад, Зигмунд Фрейд дар ин бора гуфт, ки сублиматсия он ҳамчун халтаи баромади аз ҷиҳати иҷтимоӣ қобили қабул хизмат мекунад, ва он аз барзиёдии қувваи ҷинсӣ ва хашмгинӣ вобаста аст, асосан:

Ҳангоме ки худи кӯдак барои ҳамгиро ва ҳамҷоя кардани ҳама талаботи ба он гузошташуда хеле заиф аст.”

Муҳофизони бостонӣ аз ҳама шахсият, ба монанди саркӯбӣ ва радкунӣ, дар қатори дигарҳо, вақте ки ин вуҷуд дорад ман инкишоф дода наметавонанд, зеро қисми зиёди онҳо энергияи онҳо тавассути ин механизмҳо истеъмол карда мешавад ва ҳамин тариқ доираи номутаносиберо ба вуҷуд меорад; аз он вазифа, ки муҳофизаро тарк кардан мумкин нест, зеро ман натиҷаҳо ё барои мутобиқ шудан ба вазъият нокифоя ҳисобида мешаванд. Он худро аз механизмҳои ибтидоии мудофиа фарқ мекунад, зеро дар он мошинҳое равона карда нашудаанд ва ё ҳадафҳо ба он равона карда шудаанд, ки ба шахс дар сабукӣ ва даргириҳои худ сабукӣ диҳад.

Шояд шумо рағбатдор бошед: Рад: намуди вайронкунандаи механизми мудофиа

Ва формулаи умумӣ, ки ман ба онҳо сублиматсия медиҳам, чунин аст:Вай ашёро (...) ба шарафи 'Thing' баланд мебардорад;" Жак Лакан

Худи худ маҷбур аст, ки доимо бо таҷрибаҳои ҳаёт, ҳар мушкилот ва душвориҳо рушд кунад ва ба воя расад, онҳо имкони ба даст овардани беҳтаринҳо ва омӯхтан, новобаста аз он ки ин мушкил аст ва вақте ки ин тавр мекунад, ин нишон медиҳад, ки солим рушди ман Барои чӣ муҳим аст, ба кӯдакон як қатор таҷрибаҳоеро пешниҳод кунед, ки қобилияти онҳо барои мутобиқ шудан ба муҳит мувофиқанд.

Онҳоро ҳатто хурдтарин вазифаҳои хонагӣ вобаста ба қобилият ва марҳилаи рушди онҳо таъин кардан мумкин аст, ки ин онҳоро ҳамчун одамони ҳамкорӣ, созанда ба воя мерасонад ва ба ташаккули хуби одатҳо мусоидат мекунад. Иҷрои ҳама корҳо барои онҳо ба онҳо имкон медиҳад, ки мустақилона фаъолият кунанд. Фрейд дар атрофи ин чунин гуфт:Ҳеҷ гоҳ хавфу хатарҳо он қадар зиёд буда наметавонанд, ки кӯдакро аз қобилият ғасб кунанд ё чунон суст бошанд, ки ҳамчун омили таҳриккунанда набошанд. ”

Мелани Клейн, тасдиқ кард: “сублиматсия а тамоюли таъмир ва барқарорсозии объекти хубе, ки қаблан аз дискҳои харобкунанда осеб дида буданд" Бо истифода аз ин муҳофизати фишори равонӣ, стресс, изтироб ва таҳдидҳо, хатарҳо ва душвориҳое, ки ҳаёти ҳаррӯза ба онҳо таҳдид мекунад, бо роҳҳои солим мубориза бурдан мумкин аст.

Хулоса

Муҳофизати худбоварӣ ҳамчун зиреҳи муҳофизаткунанда аст, вақте ки касе таъсири зиёдтар ба даст меорад ва худаш бартарӣ пайдо мекунад, вай чандирӣ ва мутобиқшавиро барои муқовимат бо мушкилоти рӯзмарраи зиндагии худ коҳиш медиҳад. Дар давраи кӯдакӣ, хатарҳо ва талаботҳои мавҷудият тавсия дода мешаванд, ки онҳо хурд бошанд ва дар тӯли тамоми солҳои рушд, вобаста ба марҳилаҳои рушди онҳо, инчунин мушкилиҳои мураккабтарро дар бар гиранд. ман имкониятҳои бештари истифодаи механизмҳои мутобиқ ва қобили дифоъ аз қабили сублиматсия ба даст меоянд, ба шарте ки он таваҷҷӯҳи худро ба фаъолиятҳои мусбӣ равона кунад, ки шахс метавонад дискҳо ва ғаризаҳоро ба дигар унсурҳо ё фаъолиятҳое равона кунад, ки барои рушди онҳо қулайтар мебошанд. онҳо дар заминаи иҷтимоии худ бештар қобили қабул мешуморанд. Барои чӣ Он як механизми "баркамол" мебошад, ки энергияи истеҳсолшударо ба тарзе ба тавозун ва инкишофи шахс мусоидат мекунад.

Хоҳишҳои либералӣ ва хашмгинӣ ҳатто энергия меоранд, ки метавонанд барои иҷрои вазифаҳои дигар истифода шаванд, масалан тамаркуз ба баъзе варзиш, рушди зеҳн, фаъолияти илмӣ, илмӣ, мазҳабӣ ва санъатӣ ва чанде аз онҳо. Шумо метавонед протоколҳои банақшагирии банақшагириро бо истифодаи сублимация ба даст овардан барои беҳбудӣ ва саломатӣ таҳия кунед, вақте ки онҳо ба рушди шахс дар баъзе ҷиҳатҳо ба таври кофӣ нигаронида шудаанд.

Аз ин рӯ, он воситаест, ки ба пешрафт ва ташаккули «муносиб» -и шахсият ишора мекунад; бо истифода аз ин мудофиаи худ, шумо метавонед бо роҳҳои солим рӯ ба рӯ шавед стрессба ташвишовар, нороҳатӣ, тарсу ҳарос, инчунин таҳдидҳо, хатарҳо ва душвориҳое, ки ҳаёт ҳамарӯза ба бор меорад.

Истинодҳои библиографӣ

  • Rosselló, C.G. (1980). Луғати психология. Барселона: ХУШБАХТ.
  • Bleichmar, N. M.; Либерман, C. ва Колс. (1989). Психоанализ пас аз Фрейд. Мексика: Eleia Editores.
  • Холл, Калвин, С. (1990). Маҷмӯаи психологияи Фрейди. Мексика: Пайдус.
  • Моррис, Чарлз, Ҷ. (2001). Муқаддима ба психология. Мексика: Таҳсилоти Пирсон.