Мақолаҳо

Механизмҳои мудофиаи худидоракунӣ, стратегияҳои беасос

Механизмҳои мудофиаи худидоракунӣ, стратегияҳои беасос

Одамон системаи мағзи сартарин дар рӯи Замин ва дигар намудҳои маълум доранд. Майнаи мо ҳам равандҳои ҷисмонӣ ва равонии моро роҳнамоӣ мекунад ва бештари онҳо инро пурра ба таври худкор ва ҳушдор иҷро мекунанд.

Ба ном «Механизми мудофиаи худидоракунӣ» стратегияҳоест, ки мо бе истифодаи худ истифода мебарем ва вазифаи онҳо нигоҳ доштани обрӯ ва наздикии мост. Онҳо мисли як механизми назорат бар зидди ангезаҳо, ки худи рӯҳ метавонад қобилияти фурӯзон кунад. Ин механизмҳо шаклҳои бесаводи инсон мебошанд, то ки ҳолатҳои ноумедӣ ва низоъ "фишурда шаванд" ва ба ин васила изтироб ва хашмгиниро, ки метавонанд моро ба вуҷуд оранд, коҳиш диҳанд.

Механизми мудофиа аввал аз ҷониби Зигмунд Фрейд тавсиф шуда буд, аммо маҳз духтари ӯ Анна Фрейд таснифи аввалини онҳоро амиқтар кард.

Тибқи психология, механизмҳои мудофиа аз рӯи чор меъёр тасниф карда мешаванд: Нарциссионист, невротикӣ, баркамол ва беқувват.

Мундариҷа

  • 1 Механизмҳои нариссистӣ
  • 2 Механизми асаб
  • 3 механизми беқувват
  • 4 Механизми баркамол

Механизмҳои нарсистистӣ

  • Дурнамо: Он иборат аст аз он, ки ба шахси дигар гузашт, импулсҳои фишурдашуда ё хатогиҳои худро. Ҳамин тариқ, фард онҳоро ҳамчун шахси худ шинохта намекунад ва агар онҳо дар одамони дигар инъикос нашаванд.
  • Рад кардан: Ин дар бораи рад кардан ё мустақиман тасдиқ кардани воқеият, ки маълум аст.
  • Таъриф: Ин он аст, ки ба худ ё ба дигарон додани сифатҳои муболиға ё таҳрифшуда, аммо барои мо воқеӣ аст.

Механизмҳои асаб

  • Назорат: Зарурати пешгирӣ кардани ҳама гуна тағироти экологӣ ва / ё шахсӣ аст.
  • Ҷудокунии таъсирпазирӣ: Ин ихтилоф байни унсурҳои маърифатӣ ё оқилона ва унсурҳои эҳсосӣ мебошад.
  • Рационализатсия: Он аз пешниҳоди тавзеҳот (эҳтимолан оқилона) барои сафед кардани худ иборат аст.
  • Доштани: Ин он симптоматология мебошад, ки дар он унсурҳои номақбул аз худшиносӣ бароварда мешаванд ё виҷдони мо инкор карда мешавад.
  • Таълими реактивӣ: Сухан дар бораи иваз кардани рафтор, фикрҳо ва эҳсосоте, ки қобили қабул намебошанд, бо шахсони тамоман муқобил гузошта мешавад.
  • Рафтор: Он иборат аст аз рехтани фикрҳо ва хоҳишҳои виҷдон, ки ба мо маъқул нест ва дард мекунад.
  • Интеллигенция: Ин ҷудо кардани эҳсосот аз ақл ё ақл аст.

Механизми беқувват

  • Регрессия: Ин дар бораи баргаштан ба вақти воқеӣ, баргаштан ба одатҳое, ки аллакай бартараф карда шудаанд, ки амният ва қаноатмандии моро ба вуҷуд меорад, аз сабаби муноқишаҳое, ки ба фикри мо наметавонем ғолиб оем.
  • Гипохондрия: Ин намоиши хаёлҳо дар бораи идеяи мубталои беморӣ бидуни ягон асоси воқеӣ мебошад.
  • Фантастика: Он аз сохтори идеализатсияи рӯҳии шахс ё вазъе иборат аст, ки барои ҷуброни воқеияти муқобил хизмат мекунад.
  • Соматизатсия: Ин ифодаест тавассути вокуниши физиологӣ (дард, беморӣ) чизе, ки моро эмотсионалӣ мекунад.
  • Рафтори ѓайри хашмгин: Ин дар бораи хашмгинӣ бо роҳи пинҳонӣ ё пинҳон нишон медиҳад.
  • Рафтори импульсивӣ: Ин механизм ба инсон монеъ мешавад, то дар бораи ҷанбаҳо ва ангезаҳои рафтори онҳо инъикос ёбад.

Механизми баркамол

  • Сублиматсия: Ин равон кардани хоҳишҳо ба самти дигари дигари фаъолият аст.
  • Фурӯпошӣ: Дар ин ҷо, шахс қасдан аз муқобилият ё фикр кардан дар бораи мушкилот, хоҳишҳо ё таҷрибаҳое, ки ӯро нороҳат мекунанд, худдорӣ мекунад.
  • Аскетизм: Он ихтиёран ихроҷ шудани ҳолатҳоест, ки шодмонӣ меорад.
  • Юмор: Ин дар бораи истифодаи масхарабозӣ ва ғазаб дар ҳалли мушкилот аст.

Механизмҳои дифоӣ стратегияест барои пешгирӣ кардани нороҳати таҷриба ва ҳиссиёти ба он вобаста.. Дар баъзе ҳолатҳо, ҳатто ин стратегияҳои ҳимояи ego ба кафолати зинда мондан хидмат мекунанд. Масалан, чӣ гуна метавонад як кӯдаки ду ё се сола, ки модарашро аз даст додааст, ба эҳсосоти худ рӯ ба рӯ шавад? Агар он кӯдак наметавонист дарди эҳсосии худро тавассути ягон механизми дифоъ қатъ кунад, ӯ эҳтимол ба вазъияти хатарноки депрессия ворид мешавад.

Мо Ба назар чунин менамояд, ки мағзи сарҳо роҳҳои гуногуни муҳофизат кардани бадани худро аз он чизе, ки барои мо сангинтар ва ғайри қобили қабул менамояд, фароҳам овардааст. Ин ба он монанд аст, ки вақте ки мо ҳангоми гузаштани пору нафаскаширо қатъ мекунем ё гӯшҳои худро дар назди садои баланд мепӯшем ё чашмони худро якбора пешгирӣ карда, аз дур шудани шамол дур мешавем. Ҳамин тавр, мо ҳиссиёти худро бо тарзҳои гуногун аз нохушиҳо муҳофизат мекунем, масалан вақте ки мо намехоҳем ягон ҷанбаи худро, ки нохуш ё шикастани онро эътироф мекунад консепсияи худ ки мо офаридаем.

Аммо аз сабаби автоматикунонии ин механизмҳои дифоъӣ, одати истифодаи онҳо даст кашидан душвор аст, ҳарчанд ҳамчун ҳамто, онҳо дар ҷанбаҳои муайяни моддӣ номувозинатиро ба вуҷуд меоранд. Ин ба ибораи он монанд аст: "чашмҳо, ки дилеро намебинанд, ки эҳсос намекунад". Савол ин аст, ки бо кадом нарх?

Дар ин ҷо шумо видеои ҷолиб дар бораи Таҳрифҳои маърифатӣ доред, ки албатта хеле ошкор аст: