Мақолаҳо

Чӣ гуна танқидро қабул кардан мумкин аст

Чӣ гуна танқидро қабул кардан мумкин аст

Оё шумо ҳам аз танқидгаронед? Ё онҳое, ки худро танқид мекунанд?

Ҳеҷ кас аз ҳарду ҷониб дар ҳақиқат бехатар нест, зеро дар баъзе лаҳзаҳои ҳаёти мо, ҳатто дар роҳи диндорӣ, мо интиқод кардем ва баръакс. Мантиқист, ки зиндагӣ дар ҷомеа на ҳамеша ба назари ҳамсоягии мо ба назари мо хуб метобад, чизи дигар ин аст, ки мо рӯзро танқид мекунем, зеро агар ин тавр бошад, рафиқ, дар ҳақиқат мушкиле доред.Танқид кардан, аз зиндагие, ки ба мо тааллуқ надорад, баробар нест.

Зиндагии одамон тавре аст. Ҳеҷ кас ҳақ надорад барои дигарон қарор қабул кунад ва на ба зиндагии худ камтар. Шумо ҳамеша метавонед интиқод кунед, аммо нигоҳ доштани сатр, ки танқидро аз ҳаёти дигарон ҷудо мекунад. Аммо чаро мо танқид мекунем? Оё мо онро дар ДНК худ дорем? Хуб, беҳтарин ... Чӣ гуна танқидро қабул кардан мумкин аст? На ҳама медонанд, ки чӣ гуна ин корро кардан мумкин аст. Оё мо бояд ҳама танқидҳоро қабул кунем? Дар ҳар сурат, танқид як ҷузъи ҷомеаи мост, аз хонаи ҳамсоя то зиндагии одамони машҳур.

Оғоз намудани танқид манфӣ ё созанда буда метавонад ва аз ин рӯ, пеш аз ҳама фарқ кардани он аст, ки шахс чӣ кор мекунад ва бо нияти имконпазир. Одамон на ҳама вақт ба хотири тахаллуф кардан танқид мекунанд ва аз ин рӯ, мумкин аст, ки танқид барои такмил додани ҷанбаҳо, муносибатҳо ва ҳатто рафторҳое, ки мо бехабар будем муфид бошад ва агар мо тағир диҳем, метавонем Хуб, ҳам дар алоҳидагӣ ва ҳам иҷтимоӣ. Шумо бояд инро фикр кунед шахси танқидшуда дарки худ ва нуқтаи назари худро дорад ва агар мувофиқ бошад, хоҳ не, моро аз берун нигоҳ мекунанд. Онҳо призма ва нодуруст доранд ё не, дар онҷо нестанд.

Аз ин рӯ, агар шумо аллакай фарқ кардани навъҳои танқидро ёд гирифта бошед, агар ин мусбӣ ва созанда бошад, онро бидуни паллиативӣ қабул кунед, таҳлил кунед ва чӣ гуна онро дар амал татбиқ кунед, суханони онҳоро гӯш кунед ва гардиши нутқро эҳтиром кунед.

Аён аст, ки агар танқид манфӣ аст Қасдан ба зарар расонидан ба худбаҳодиҳии мо таъсир мерасонад, дар ин ҳолатҳо хуб мебуд, ки монеа гузоранд ва аз тахассус сарфи назар кунанд, ба бозии диалектикӣ дохил нашаванд ва пеш аз ҳама, худро дар худ ҳис кунем. Хубтар аст, ки ба муқобили бадгӯӣ муқобилат накунем, зеро агар мо ҷавоб диҳем, хафа мешавем ва он ба мо мувофиқат намекунад. Агар шумо яке аз онҳое бошед, ки хомӯш монда наметавонед, ҷавоб диҳед, аммо бо додани далел ва гуфтани он, ин метавонад бошад ... шумо чеҳраи дар он шахс гузошташударо хоҳед дид.

Агар танқид мусбат аст ва шумо фикр мекунед, ки ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, аз шахси шахси ин масъаларо пурсед, яъне бо шумо баҳс кунад, зеро вай дар бораи шумо фикр мекунад ва ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна шумо метавонистед беҳтар шавед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд онро дар амал татбиқ кунед, аммо баррасии далелҳои он муфид хоҳад буд.

Мо ҳамеша медонем, ки кай моро танқид мекунанд. Аз ин рӯ, пешакӣ ҷашн гиред ва вақте ки ба гуфтан ё коре рафтан мехоҳед, ҳушёр бошед, аммо оромона. Ин ба шумо ҳайратовар намеояд ва вақте ки ин рӯй медиҳад ҳатто хандовар мешавад ... ва он гоҳ шумо фикр мекунед ... Ман инро медонистам.

Фарқияти интиқодӣ: Ҳама танқид мекунанд, аммо на ҳама ҳама ҳамон якеро танқид мекунанд ва ё ҳамон мардум нестанд. Масалан: Агар ягон касб оид ба технология роҳи муносибат бо ӯро танқид кунад, кӯшиш кунед чизи мусбатро аз шарҳҳои ӯ бардоред, зеро ин шахс ба он бахшида шудааст. Шумо аз одамони дигар чизҳои зиёдеро меомӯзед ва ҳатто агар онҳо тасодуфан шуморо танқид кунанд ҳам, баъзан онҳо бе нафаҳмидани шумо ба шумо кӯмак мерасонанд. Ҳамон, он ҳатто ба шумо писанд аст. Дониши худро истифода баред, аз он истифода баред.

Аммо агар шумо танқид кунед?

Хуб, агар шумо ин корро ба нафъи мӯътадил ва мусбат, бо эҳтиром ва таълим. Барои танқид кардан ё шикастани ғазабҳои худ аз танқид истифода набаред. Агар шумо чизе гуфтан хоҳед, ин аз хомӯшӣ беҳтар аст, зеро пас аз он ки забони випери шумо оғоз ёфт, шояд ягон ақиб набошад. Кӯшиш кунед, ки аз пасатон танқид накунед, гарчанде ки мо медонем, ки ин на ҳамеша чунин хоҳад буд. Ва агар шумо мекунед, тамошо кунед, ки чӣ гуна ин корро мекунед, зеро шумо метавонед ҳамон як асъор бошед ва ба он маъқул нестед, дуруст?

Танқиди мо ин аст, ки мо дигаронро мазаммат кунем, зеро хислатҳое дорем, ки мо дорем. Жюль Ренард (1864-1910) нависанда ва драматурги фаронсавӣ.

ДАВИД ÁЛВАРЕЗ.
Психологи иҷтимоӣ / терапевт