Мақолаҳо

Вақте ки муҳаббат нашъамандӣ мешавад

Вақте ки муҳаббат нашъамандӣ мешавад

Вақте ки шахс худро аз муносибатҳои ошиқона, ки зарар меорад ва саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии онҳоро зарар намерасонад, иртибот васваса мешавад.

Мундариҷа

  • 1 Муҳаббат ва васваса
  • 2 Як намуди муносибати заҳролуд
  • 3 Муносибати нашъамандӣ афзоиш меёбад
  • 4 Бартараф кардани фароғат

Муҳаббат ва васваса

Ин шахс аз шарик ё бидуни шарикӣ розӣ нест, зеро вай ба як доираи номусоид, ки аз ҷониби шахсони вобастаи алкоголизм, маводи мухаддир, бозӣ ё дигарон ворид шудааст, ворид шудааст. Ҳамон тавре ки онҳое, ки барои кор кардани моддаҳои заҳролудшудаи бештар ва бештар ниёз доранд ва тоқат мекунанд, одами «дӯстдошта» дар муносибатҳои муқарраркардаи худ миқдори бебаҳои ранҷро аз сар мегузаронад.

Ин ашхосе, ки бо ягон сабаб ва ё дигар, мушкилоти худро тавассути идораи дастӣ ва назорати дигарон ҳал мекунанд, бо одамони номувофиқ муносибатҳои ошиқона мекунанд, ки одатан қобилияти эҳсосӣ надоранд. Ин шахс онро нотавон, ниёзманд ё дарк мекунад, ки каме тағиротро талаб мекунад ва барои "наҷот" ё тағйири онҳо масъул аст ва бо ин вобастагӣ ё вобастагӣ эҷод мекунад.

Дар асоси ин бинои бардурӯғ, вай бовар дорад, ки бо "қудрати муҳаббати худ" тавонад ҳамсарро нигоҳ дорад, камбудиҳои худро қонеъ кунанд ва ё ба дигаргунӣ бирасанд ва баҳонае барои нигоҳ доштани муносибат биҷӯянд, сарфи назар аз сӯиистифода ва радкунӣ ӯ ба даст меорад. Онҳо метарсанд, ки ба воқеият дучор мешаванд ва оқибатҳои тағир додани муносибат ё рафтор дар зиндагии онҳо.

Як намуди муносибати заҳролуд

Муносибатҳои ин намуд бо драматикӣ, бетартибӣ, пур аз ҳаяҷон, азоб ва дараҷаи баланди эротизм ва шаҳвонӣ тавсиф мешаванд.

Одатан, шаҳватпарастӣ ва шаҳвонӣ муносибатро муайян мекунанд. Эҳтимол дорад, ки "алоқаи ҷинсӣ дар муносибатҳои бад" хуб аст. Кӯшиш барои писанд омадан ба ин соҳа равона шудааст, ки шояд барои пинҳон кардани нуқсонҳои эҳсосӣ ва ниёз ба пазмон шудан, муҳофизат ва дӯст доштан истифода мешавад. Аз ин сабаб, бархӯрдҳои ҷинсӣ, хусусан дар ибтидои муносибат ё пас аз ҷудо шудан ё дар муносибатҳои расмӣ (дӯстдорон) аксар вақт дилрабоӣ, романтизм, эротика ва ҳассосӣ фарқ мекунанд.

Дар динамикаи "вобастагии муҳаббат" кӯшиши нигоҳ доштан ва / ё тағир додани чизи дигаре, ки бо идоракунӣ ва назорат вобастаанд, мегардад. муборизаи бефосилае, ки дар он касе ҷонибдори ранҷидан, таҳқир, зӯроварӣ мебошад, дар ҳоле ки дигар нафрат, муомила, депрессия, фарёд, илтиҷо мекунад ё боиси хуруҷи бештари эҳсосӣ мешавад. Бисёриҳо якҷоя, вале дуртаранд ва муносибатро тамоман канда намекунанд, вобастагӣ ва нашъаро зиёдтар мекунанд.

Муносибати нашъадор пешрафта аст

Кӯшиши назорат ва роҳнамоӣ кардани тағиротҳои ҷуфти ҳамсарон, тадриҷан онро бо раҳмати худ месозад. Назоратчӣ назорат мекунад ва ҳамзамон аз манфиатҳои шахсии худ даст мекашад.

Дар ин ҳолат вай ғазаб, хашм, нотавонӣ, рӯҳафтодагиро эҳсос мекунад. Фикрҳои шумо обсессӣ мешаванд, бо рашки бебаҳо, ғояҳои интиқом, нақшаҳои хаёлӣ оид ба пешниҳоди ҳамсар ё диққати онҳо, шумо ҳатто метавонед амалҳое анҷом диҳед, ки боиси диққат ё муносибати ҳамсарон мешаванд. Ӯ эҳсосоти худро идора карда наметавонад ё ихтилофҳояшро ҳал намекунад ва нишонаҳои ҷисмонӣ ва равонии стрессро нишон медиҳад. Худдории худро паст кунед, эътимоднокии худро аз даст диҳед, эҳсосоти худро фишор диҳед, маҳдудиятро маҳдуд накунед, камтар эътимоднок набошед, ба фикру андешаи худ муошират накунед. Вай назорати ҳаёти худро аз даст медиҳад ва дар атрофи қарорҳо ва иродаи дигарон кор мекунад.

Агар ҳамсарон аз ҳам дур шаванд ё муносибатро вайрон кунанд, “синдроми хурӯҷӣ”, ки ба ҳар як одат монанд аст, метавонад дар ҳолати ҷисмонӣ ва рӯҳии дарди амиқ, эҳсоси холӣ, бехобӣ, гиря, хашм, гунаҳкорӣ, таҳқир, ки аз ҷониби офарида шудааст, рух диҳад. тарси танҳоӣ, партофтан, рад шудан ва нодида гирифтан. Худбаҳодиҳӣ ба таври ҷиддӣ осеб мебинад, саломатӣ бад мешавад, дар ҳоле ки вобастагӣ торафт зиёновар мешавад.

Бартараф кардани фарқият

Барқароршавӣ ё пешгирии ин вобастагӣ ба воситаи ирода ва саъю кӯшиш имконпазир аст. Умуман, мо ба баъзе амалҳо ишора кардем:

  • Қабул кунед, ки шумо душворӣ доред ва шумо бояд ҳалли онро биҷӯед ...
  • Ба воқеияти ҳолат бо ростқавлӣ, бе хаёлҳо, фиребҳо ва дурӯғҳо рӯ ба рӯ шавед.
  • Дарди худро дар дохили худ коркард ва ҳал кунед.
  • Аз бори дарунии худ халос шавед, дар бораи ҳиссиёт ва эҳсосоти худ бо шахси эътимодбахш сӯҳбат кунед. Дар ҳолати зарурӣ кӯмаки касбӣ ҷӯед.
  • Тарзҳои рафтори худро таҳлил кунед ва омодагӣ ва далерона дошта бошед, то ин рафтори ба дигарон зараровар ва зарароварро иваз кунед.
  • Ҳамеша дар хотир доред, ки ҳар як шахс барои худ масъул аст ва набояд дигаронро идора кунад, то онҳо худро хуб эҳсос кунанд, зеро барои эҳсоси хуб мо танҳо бояд худамонро идора кунем ва худро тағир диҳем.
  • Мо бояд комилан зиндагӣ кунем ва бигзор дигарон озодона зиндагӣ кунанд, бо эҳтиром, ғамхорӣ ва худро дӯст дорем, то қобилияти дӯст доштани дигарон дошта бошем.

Алехандра Паласиос Банчеро
Психологи клиникӣ ва ҷомеа