Ба таври муфассал

Вақте ки мо дар бораи шахсият мегӯем, чӣ маъно дорад?

Вақте ки мо дар бораи шахсият мегӯем, чӣ маъно дорад?

Дар чанд саҳифа ҷамъбаст кардани мавзӯи шахсият ва мушкилиҳои он ғайриимкон аст, ман мехостам ба шумо кӯмак расонам, ки назари васеътар, илмӣ ва ҳамзамон оддии шахсият дошта бошем; омилҳое, ки онро муайян мекунанд кадомҳоянд, баъзе назарияҳо ва моделҳо, ихтилолҳо ва табобати кунунии он.

Мундариҷа

  • 1 Шахсият чист?
  • 2 Омилҳои муайянкунандаи шахсият
  • 3 Ҷазоҳо ва намудҳо
  • 4 Назарияҳо ва моделҳои шахсият

Шахсият чист?

Тавре ки шумо дар муқаддима дидаед, истилоҳи шахсият, дар бисёр ҳолатҳо, он нодуруст истифода мешавад. Дар психология вақте ки мо дар бораи шахсият сухан меронем, маънои як маҷмӯи андешаҳо, ҳиссиёт ва рафтори амиқи худкардашуда, ки бо мурури замон идома меёбанд ва моро беназир ва бебозгашт мегардонанд. Одамон ҳангоми дучор шудан бо ҳолатҳои муайян, одатан чунин рафтор мекунанд. Аммо, рафтори мо на танҳо аз рӯи шахсият муайян карда мешавад. Омӯзиш, муҳити атроф ё рӯҳия моро дар вақти муайян амал мекунад.

Гарчанде ки шахсият метавонад то андозае пешгӯи кунад ё муайян кунад, ки мо дар вазъиятҳои гуногун чӣ гуна рафтор мекунем, мо наметавонем дуруст будани сад фоизро тасдиқ кунем. Мушкилии инсон ва миқдори бузурги омилҳое, ки ба рафтори мо халал мерасонанд, муайян кардани як пешгӯии ягонаи рафторро имконнопазир мегардонад.

Омилҳои муайянкунандаи шахсият

Якчанд омилҳое ҳастанд, ки дар шахсияти мо муайянкунанда ҳастанд, ба монанди: мерос, дилбастагӣ, ғизо, саломатии ҷисмонӣ, рушди невропсихологӣ, муҳити зист ва омӯзиш.

Ба гуфтаи Ҳанс Ҷ.Эйсенк, равоншиноси англис, ки тамоми умрашро ба омӯзиши шахсият бахшидааст, сохтори шахсият се «андоза» дорад: хислат, ҳарорат (аксар вақт ошуфтааст) ва ақл.

Вақте ки мо дар бораи характер мо ба он хусусиятҳое муроҷиат мекунем, ки таъсири муҳити зист вазни зиёдтар дорад, яъне омӯзиш. Он ба омилҳои таълимӣ ва фарҳангӣ алоқаманд аст. Бе он мо наметавонем дохил кардани меъёрҳои иҷтимоӣ ва ислоҳи ихтиёрии худро ғайриимкон гардонем. Ин рафтори муштараки мост ва шумо метавонед маълумотнок бошед, албатта бо кори шахсӣ.

Оид ба феъл, он асоси биологии характер мебошад, он ба мо дода шудааст, он рафтори аффектикии мо мебошад (асосан натиҷаи ҷараёни кимиёвии мағзи сар). Тадқиқотҳои охирин дар бораи генҳо, ки ба шахсияти мо таъсир мерасонанд, гузориш медиҳанд.

Ва дар охир разведка он ба рафтори маърифатии мо, ки аз ҷониби баъзе тағирёбанда ба монанди таваҷҷӯҳ, қобилияти мушоҳида, хотира, омӯзиш ва ҷамъиятшакл ташаккул ёфтааст, ишора мекунад.

Ҳангоми сухан дар бораи рушди шахсият, мо бояд ду мафҳумро ба назар гирем: генотип ва фенотип. Аввалинаш ба потенсиалҳое дахл дорад, ки тавассути конститусияи биологии мо мавҷуданд, яъне он чизе ки мо метавонистем ё бояд кунем ва тавассути мерос ва рушди нейропсихологӣ муайян карда мешавад. Дуюм ба зуҳури рафтори шахсияти мо ишора мекунад, яъне мо чӣ кор мекунем ва чӣ гуна онро нишон медиҳем ва аз ҷониби генотип ва равандҳои омӯзиш дар тамоми ҳаёти мо муайян карда мешавад. Ҳардуи он дар рушди шахсияти мо нақши асосиро мебозанд.

Хулоса, мо бо хислатҳои муайяни худ таваллуд мешавем, ки бо мурури замон ва як қатор омилҳо ба монанди пайдоиши муҳити зист, фарҳанг, оила, таҳсилоти гирифташуда ва ғайра таҳия ва муайян, сохтор ва тағйир меёбанд Бо гузашти солҳо. Дар ин раванд рақамҳои волидон, дӯстон ва муаллимон таъсири назаррас доранд.

Хусусиятҳо ва намудҳо

Чӣ тавре ки мо мушоҳида кардем, рафтори мо ба тариқи муайян, бо вақте, ки мо хусусиятҳоро ҳамчун гурӯҳбандии рафтори мушаххасе, ки одатан рух медиҳанд, мувофиқат мекунад.

А хусусият шахсият дорои хусусиятҳои устуворӣ ва давомнокӣ мебошад ва дар он аз а фарқ мекунад шуд Ин як ҳолати саривақтӣ буда, бо ибтидо ва интиҳо анҷом меёбад. Масалан он хеле фарқ мекунад, ки мо асабонӣ мешавем зеро пагоҳ мо имтиҳон медиҳем, мо бисёр қаҳва менӯшем ё муҳокима мекунем, Асабонӣ шудан.

Инро дар хотир нигоҳ доштан хеле муҳим аст, дар асл бисёре аз табобатҳо дар он фарқият кор мекунанд. Чандин маротиба шумо нашунидаед, ки онҳо шуморо бепарво, хашмгин, асабӣ, антисосиалӣ, ҷони ҳизб меноманд ... вобаста ба вазъи мушаххас. Чӣ ғамгин аст?

Одамон на аз рӯи ҳолати мо, балки вобаста ба хусусиятҳои мо, монанд ё фарқ мекунанд. Хусусиятҳои бениҳоят, аммо бузург вуҷуд доранд (масалан, центризм, дилбастагӣ, ташвишовар, бартаридошта, эҳсосӣ ...).

Тавре ки шумо хоҳед фаҳмед, ки ин кор ғайриимкон буд ва аз ин рӯ аз нуқтаи назари муосир назарияҳои шахсият намудҳо ё андозаҳо муайян карда мешаванд. Ин хусусиятҳо мустақил нестанд, дар асл онҳо ба андозаи бештар ё камтар бо ҳам алоқаманданд ва ин муносибатро бо истифодаи шохиси оморӣ, ки коррелсия ном дорад, муайян кардан мумкин аст. Ин намуди муносибат байни аломатҳо имкон фароҳам меорад, ки онҳоро ба субъектҳои олии номӣ гурӯҳбандӣ кунанд намудҳо ё андоза. Ҳамин тариқ, масалан, мо намудҳое дорем ба монанди экстраверсия, ки хусусиятҳои маърифатнокӣ, коршоямӣ, фаъолият, бартарият, ҷустуҷӯи эҳсосот ва ғайраҳоро дар бар мегирад. Муайян накардани ин намудҳо ба тарзи дуготомӣ (экстраверсия-интроверсия), агар дар идомаи дараҷа ё дараҷа вобаста набошад, вобаста аз он, ки мо хусусиятҳои мухталифе дорем, ки ин навъи мушаххасро ташкил медиҳанд.

Назарияҳо ва моделҳои шахсият

Омӯзиши шахсият ҳамчун филиали психология то охири солҳои 1930 ба расмият дароварда нашуда буд ва дар байни солҳои 30-юм ва ҳабдаҳум назарияҳои бузурги шахсияти клиникӣ ҳарду таҳия карда шуданд. динамикӣ (Фрейд, Юнг, Фромм, Адлер) ҳамчун гуманистхо (Роҷерс, Маслоу, Мюррей) ё маърифатӣ (Келли), ба монанди факториалӣ ё бисёрҷониба (Allport, Guilford, Cattell, Eysenk, Model of the Big панҷ), ё био-типологӣ (Павлов, Стрелау, Грей), илова бар ин, дар асоси аксар пиндоштҳо рафтор (Скиннер, Доллард ва Миллер) ё дар саҳмҳои аввалини онҳо омӯзиши иҷтимоӣ (Роттер, Бандура, Мишел).

Аз охири асри 20 ва дар тӯли ин даҳаи аввали 21-ум, муҳим аст, ки нақши мафҳумҳои иҷтимоиву маърифатиро ба даст орем, ки моро дарки шахсият ҳамчун як системаи мураккаб, ки аз зерсистемаҳои мутақобилаи унсурҳои маърифатӣ ва аффектӣ иборат аст, пешниҳод мекунад. Одам шахсро фаъол ва ғайрифаъол намекунад, интихоб ва эҷоди вазъият, инчунин қасд дорад дар роҳи ба ҳадафу вазифаҳои пешниҳодшуда равона шуданро дошта бошад.

Хуб, назарияҳои мухталифе, ки барои тавсиф ва тавсифи шахсият таҳия шудаанд, метавон дар атрофи худ ташкил кард се модел назариячиён: интернатсионист, вазъиятчӣ ва интерактивист, ки дар посух ба савол дар бораи муайянкунандаҳои рафтори фардӣ фарқ мекунанд.

Вай модели интернационалист фаҳмед, ки рафтори мо асосан аз ҷониби омилҳои шахсӣ муайян карда мешавад. Вай модели vaziyatist, мефаҳмад, ки рафтори мо асосан бо хусусиятҳои муҳити зист ё вазъе, ки дар он сурат мегирад, муайян карда мешавад. Вай модели интерактивӣ Ин ду мавқеи қаблиро ҷамъ оварда, ишора мекунад, ки рафтори мо қисман аз рӯи хусусиятҳои шахсии мо, қисман аз рӯи параметрҳои вазъият ва ба таври куллӣ тавассути ҳамҷоякунии ҳарду маҷмӯи муайянкунандаҳо муайян карда мешавад.

Шояд шумо рағбат доред: Санҷиши шахсияти 5 омилӣ

Санҷишҳои алоқаманд
  • Санҷиши шахсият
  • Санҷиши худбаҳодиҳӣ
  • Санҷиши мутобиқати ҷуфти
  • Санҷиши худшиносӣ
  • Озмоиши дӯстӣ
  • Оё ман ошиқам?