Ба таври муфассал

90 ибора аз тарафи Педро Калдерон де ла Барса

90 ибора аз тарафи Педро Калдерон де ла Барса

Педро Калдерон де ла Барса (1600 - 1681) як драматург, шоир ва нависандаи асри тиллоии Испания буд. Дар давраҳои муайяни ҳаёташ ӯ як сарбоз ва дар ордени Сантьяго будааст. Пас аз чанд сол ба дунё омад Лопе де Вега, ки театри асри тиллоии Испанияро муайян кардааст, онро минбаъд инкишоф дод ва кори ӯ авҷи ниҳоии театри барокко испанӣ ҳисобида шуд. Имрӯз вай яке аз барҷастатарин драматургҳо дар Испания ва дар тамоми ҷаҳон дониста мешавад.

Калдерон асосан комедияҳо ва мошинҳои муқаддас менависад. Дар соли 1623, ӯ аввалин комедияҳои худро сар дод ва ба зудӣ, Фелипе IV ӯро драматурги расмии додгоҳ месозад. Лаҳзаи бузургтарини ӯ соли 1642, вақте ки ӯ аз артиш ба истеъфо меравад ва ба хидмати Гертсогии Алба шурӯъ мекунад, оғоз меёбад. Аз он вақт инҷониб вай худро пурра ба эҷодиёти адабӣ, бахусус барои ҳизбҳои қасрӣ бахшид.

Спектакли ӯ нуқтаи назари барокко аз модели театрро, ки дар охири асри 16 ва аввали асри 17 аз ҷониби Лопе де Вега сохта шудааст, ифода мекунад. Вай муаллифе буд аз ҷониби муаллифони бузурги аврупоӣ ба ваҷд омадааст: Гёте Вай Калдеронро генияи бузурги театр меҳисобид. Баъзе муаллифони ошиқонаи англис дар Калдерон бузургтарин шоири драмавӣ ва лирикиро диданд.

Баъзе аз маъруфтарин асарҳои ӯ: "Ҳаёт як орзу аст", "Мири шаҳри Заламеа", Театри Бузург дар ҷаҳон "," Леди Гоблин "ё" Шоҳзодаи доимӣ ".

Иқтибосҳои машҳур аз Калдерон де ла Барса

Ҳаёт чист? A хашмгин. Ҳаёт чист? Тасаввур, соя, афсона; ва некӯии бузургтарин хурд аст; Ки тамоми зиндагӣ орзу аст ва орзуҳо хобанд.

Луқо мардест, ки вақти интизор шудан дорад.

Вақте ки муҳаббат девона нест, ин муҳаббат нест.

Ҳеҷ чиз барои ман муқобили таъми ман нест.

Дар ҷаҳони хеле беназир, ки зиндагӣ танҳо орзу дорад; ва таҷриба ба ман таълим медиҳад, ки одаме, ки зиндагӣ мекунад, орзу мекунад, ки чӣ гуна бошад, ҳатто бедор шавад.

Имрӯзро фиреб дода, фардо интизор аст ...

Ҳеҷ девонае нест, ки аз ӯ чизе ёд гирифта наметавонад.

Мо қалбакӣ ҳастем; Биёед он чизеро ки мо фарз кардем.

Шаъну шараф гувоҳи рӯҳ аст ва рӯҳ танҳо аз Худост.

Дар бораи занон бадгӯӣ накунед: фурӯтанӣ ба шумо мегӯям, ки ин сазовори иззат аст, зеро дар охир, мо аз онҳо таваллуд шудаем.

Масал эътироф шудааст, ки барои душман дӯсти хуб чизи хуб хоҳад буд.

Сандуқи гунаҳкор маркази иблис аст.

Дар ин дунё, дар охир, ҳама орзу мекунанд, ки чӣ гунаанд, аммо ҳеҷ кас намефаҳмад.

Занро лату кӯб кардан ин як хислати бузургест, ки танҳо шахсе, ки бузург аст, метавонад онро иҷро кунад.

Хоб, хоб, марг, он аст, ки бузург ва хурд дар хоби онҳо яксонанд.

Пас, чӣ аҳамият дорад, ки муҳаббат ранги осмонро дорад, агар он ба дӯзахи оташин афтад?

Онҳое, ки гум шудаанд, мусибатҳои бузургтаранд.

Ғаму андӯҳи тасаввуршуда аз воқеа зиёдтар аст.

Чор эссҳо бояд комил бошанд, ки комил бошанд: оқил, танҳо, танҳоӣ ва махфӣ.

Зиндагӣ орзуи зебост ва ман мехоҳам онро оҳиста-оҳиста зиндагӣ кунам.

Ман булӯрии фарсударо мебинам, ки ман хок ҳастам, ҳеҷ чиз ва шамол.

Зеро дар муҳаббати гузашта то хотира фаромӯш мешавад.

Ва ман то ҳол натавонистам он чизеро, ки ман дар ҳама чизе ки нагӯям эҳсос кунам.

Ман дунёи хурд ҳастам, ва дар ин ҷо фаҳмидам, ки дар оғои ман Ман ҳастам.

Ҳар гоҳ нафрат ва муҳаббат рақобат мекунад, муҳаббат ғолиб меояд.

Ман хеле метарсам, ки ҳатто барои гурехтан аз далерӣ надорам.

Барои таназзул додани хисор, шӯрои гунгони оқил.

Шӯҳрат ва бузургӣ дар оғо ​​будан нест, балки дар он аст, ки онҳо доранд.

Ва агар ман ҷон бештар дорам, ман озодии камтар дорам?

Ҳеҷ гоҳ ба касе, ки пул талаб мекунад, маслиҳат надиҳед.

Касе, ки бидуни эҳсос дӯст медорад, садо асбоб месозад, аммо ин чандон хуб нест.

Сабаб, сабаб, муҳаббат то ба кай шуморо лату кӯб мекунад?

Дар охири афсона ҳеҷ одаме ба дараҷае бадбахт нест, ки шахси ҳасадхӯр надорад; ягон одам то дараҷае муваффақ нест, ки ҳасад надорад.

Ё хомӯш кунед ё беҳтар аз хомӯш кардани чизе гӯед.

Дар забони олитарин ситоиш худаш дағал аст.

Ҷиноятҳое мавҷуданд, ки қонунҳо бидуни ҷазо бароварда шуданд, то касе барои содир кардани онҳо монеъ нашавад.

Дар ёд доштан аз ҳама муҳим аст, ки камтаринеро муваффақ сохт?

Осмон шадидҳои нобаробарро ҷамъ меорад.

Ин як озмоиши сахт аст, таҷрибаи хеле нав ва озмоиши сахт, барои гузоштани айнак ба лабҳо ва қарор кард, ки нанӯшед.

Дар вискҳои муҳаббат мегӯяд, касе ки хомӯш аст.

Вақте ки чорабиниҳо ин қадар аҷибанд, мафтуни барзиёдро сафед мекунад.

Онҳое, ки лаззат ва шодӣ доштанд, то субҳи саҳар бедор шуданд, дар нимаи рӯз онҳо беҳуда афсӯс хоҳанд шуд ва дар оғӯши шаби хунук хобидаанд.

Касе, ки бе бадӣ ба воя мерасад, ҳеҷ гоҳ калон намешавад.

Оҳ, чӣ як фикри фавқулодда, орзуи шадид, ки танҳо он чизе ҳаст, ки вай фикр мекунад!

Далерӣ писари хирадманд аст, на оқилӣ.

Fortune-ро бо беадолатӣ ва интиқом мағлуб кардан лозим нест, зеро пеш аз он ки ба он бештар майл кунанд.

Марги муҳаббат ҳасад мебошад, ки ҳеҷ касро намебахшад ва барои фурӯтанона ӯро тарк намекунад ё ӯро ҳамчун қабр эҳтиром намекунад.

Аз карнаи зебо, лаззати боғи зебо, аспсавор заҳр мегирад, занбӯри асал ғайрирасмӣ.

Ният нодуруст мекунад.

Ки намедонад, ки чӣ гуна дӯст дорад, мармар бош, на зан. Ба касе, ки маро дӯст медорад, мехоҳам. Ба касе, ки маро фаромӯш мекунад, ман фаромӯш мекунам.

Имрӯзро фиреб дода, фардо интизор аст.

Марг ҳамеша барвақт аст ва ҳеҷ касро намебахшад.

Дар ҳаёт роҳе, ки мо аз таваллуд сар мекунем ва ҳангоми зиндагӣ идома медиҳем, ва пас аз марг ҳеҷ интиҳо надорад.

Ва ҳар кас, ки ба илм зиён кунад, ба худ ситам кардааст.

Ҷанг издивоҷ карда истодааст: ҳама дар як вақт, дар айни замон.

Агар бетарафӣ идома ёбад, танҳо рафтан худро худам маҳкум мекунам, зеро бетарафӣ ҳеҷ гоҳ барои дӯст ё душман хуб нест.

Ин мусолиҳа кардан инчунин ғалабаҳои ҷангӣ мебошад.

Бе рашк ҳеҷ чиз вуҷуд надорад.

Касе, ки хоҳишҳоро фаромӯш мекунад, фаромӯш намекунад, вақте фаромӯш мекунад, ки фаромӯш мекунад.

Касе, ки бидуни фикр зиндагӣ мекунад, наметавонад бигӯяд, ки вай зиндагӣ мекунад.

Ҳатто дар хобҳо шумо хуб анҷом доданро аз даст намедиҳед.

Ба риторикии хомӯшӣ посух диҳед: вақте ки ин қадар вазнин аст, шумо беҳтар гап мезанед, ҷаноб, ки хубтар хомӯш мешавад.

Кӣ бояд шикоят кунад, чӣ бадӣ, агар шикоят кунад! Зеро ҷинояти гиря маънои ҷазоро бартараф мекунад.

Иблис хеле саривақтӣ аст.

Аз бадӣ то мол мегӯянд, ки он ба осонӣ мегузарад; аммо аз бадӣ ба бадӣ мегӯям, ки ин бештар аст.

Гарчанде ки хотира одатан дар вақти мурдан мемирад, он одатан дар назди объектҳо аз нав эҳё мешавад, вақте ки шартномаҳои онҳо дардҳост.

Дӯстии ҳақиқӣ бе хун аст.

Чанд нафаре, ки дар ҷаҳон камбудие доштанд, ӯро бо фурӯтанӣ бартараф карданд.

Шумо ғолиб омадед, зан, шумо нагузоштед, ки ғалаба кунед.

Судя, ки ҷинояткор аст, то чӣ андоза осон мебахшад!

Афтидан набояд шӯҳрати эҳёшавиро аз даст диҳад.

Ҷинояти асосии инсон таваллуд мешавад.

Ҳар як тақдири худро сунътар кунед, гули оташи ӯ табдил меёбад.

Гирифтан ва бахшидан ин ду баробар ғалаба кардан аст.

Нагӯед, ки шумо дӯст доред, ки ҷуръат надорад.

Аммо, хоҳ ҳақиқат бошад, хоҳ орзу, иҷро кардани корҳо муҳим аст. Агар ин дуруст буд, зеро ин; агар не, барои бедор кардани дӯстон ҳангоми бедор шудан.

Душманони худро нафрат кунед, гӯё як рӯз онҳоро дӯст доред.

Коре кардан, ганҷ аст, ки онро дар вақти зарурӣ сарфа мекунад.

Қаҳрамон бештар аз лашкари захмдоранда мебахшад.

Бисёр сухан гуфтан бамаврид аст, ки аз ҳама метарсанд.

Ки ман панҷ ё шаш ҳазор реаи эҳтиром дорам; ва ин пул аст ва он шараф нест; ки ҳеҷ кас шарафро намехарад.

Ҳамеша хоин мағлуб мешавад ва шахси содиқ он касест, ки ғалаба мекунад.

Ягон сабабе вуҷуд надорад, ки қувват вуҷуд дорад.

Ки дарси муҳаббатро нодуруст фаҳмидааст, ки аз азоби рашк наметарсад.

Чизҳо бояд гуфт, ки онҳо маънои фаҳмо нестанд.

Дар бораи сарват шикоят карда, ман дар ин дунё зиндагӣ мекардам ва ҳангоме ки ӯ мегуфт: "Магар шахси дигаре сарнавишти бадтаре хоҳад дошт?" Худоё, шумо ба ман ҷавоб додед, зеро баргашта ман дарк мекунам, ки ғаму ғуссаи ман онҳоро барои шумо ба амал овард.

Хомӯшӣ риторикии дӯстдорон аст.

Бо ҳар вақте, ки ман туро мебинам, шумо ба ман таассуроти нав мебахшед ва вақте ки ман ба шумо бештар нигоҳ мекунам, ҳатто бештар ба орзуи шумо нигоҳ мекунам.

Ман бештар аз хонаи хеши камбағал дар хонаи як марди бой гап намезанам.

Як фалсафа гуфт, ки то чӣ андоза ӯ аз шикоят бурд, ба ҷои шикоятҳо, душвориҳои ҷустуҷӯи якдигар буданд.

Бо хоҷагии ман, аммо на бо шӯҳрати ман.

Шумо намедонед, ки чӣ гуна зан ба шахси дӯстдоштааш паст задан аст.

Салоҳияти палата, меваи андак ва ғавғои зиёд.

Онҳо дар бораи як марди доно нақл мекунанд, ки рӯзе ӯ хело бенаво ва бадбахт буд, ва танҳо аз ҳисоби алафҳои гирифтааш ӯро дастгирӣ мекард. Оё дигаре ҳаст (дар байни онҳо ӯ гуфт) аз ман бадтар ва ғамгинтар? Ва ҳангоме ки рӯи чеҳра баргашт, ӯ ҷавобро дарёфт, зеро дид, ки як марди доно баргҳои ӯро гирифтааст.

Зан ба хоҳиши ман, ман мехоҳам: лутфан соҳиби ман бошам, то ки манфиати дигар фурӯхта шавҳар не, балки ғулом бошад.

Мо чунин Осмони худо дорем, ки зарарро бидуни рафъи он ирсол намекунад.

Инҷо, ба таври кӯтоҳ, хушмуомила, муомилаи хуб, ҳақиқат, ростқавлӣ, вафодорӣ, шараф, аҷиб, қарз, афкор, сабр, сабр, фурӯтанӣ ва итоат, шӯҳрат, иззат ва зиндагӣ Онҳо сарвати сарбозони камбизоат мебошанд.

Хуб, ҳаёт хеле кӯтоҳ аст, биёед орзу кунем, ҷон, биёед боз орзу кунем; аммо он бояд бо таваҷҷӯҳ ва маслиҳат бошад, ки мо бояд завқи шуморо дар вақти беҳтарин бедор кунем; ки бо назардошти он, он ноумедтарин ноумедӣ хоҳад буд, ки барои зарари пешакӣ маслиҳат додан масхара кунад.