Шарҳҳо

Хотира чӣ тавр кор мекунад ?: 10 чизҳое, ки бисёр одамон намедонанд

Хотира чӣ тавр кор мекунад ?: 10 чизҳое, ки бисёр одамон намедонанд

"Агар мо ҳама чизро дар хотир дошта бошем, онгоҳ ба дараҷае бад мешавем, ки ҳеҷ чизро ба ёд намеорем. Вилям Яъқуб

Бисёр вақт гуфта мешавад, ки шахс маҷмӯи хотираҳои он аст, ки таҷрибаи ӯ он чизеро, ки ӯро кӣ месозад. Бо вуҷуди ин, фаъолияти хотираҳо дар маҷмӯъ то ҳол ба таври кофӣ фаҳмида намешавад, зеро хотираи инсон нисбат ба ҳама гуна хотирае, ки дар компютер, планшет ё телефон зиндагӣ мекунад, хеле мураккаб ва хос аст.

Мундариҷа

  • 1 1. Хотира вайрон намешавад
  • 2 2. Фаромӯшӣ ба шумо кӯмак мерасонад
  • 3 3. Хотираҳои "гумшуда" -ро барқарор кардан мумкин аст
  • 4 4. Хотираҳои ивазшударо ба ёд оред
  • 5 5. Хотира ноустувор аст
  • 6 6. Ғаразҳои пешгӯӣ
  • 7 7. Вақте ки ман дар хотирам осон аст, омӯзиш паст аст
  • 8 8. Омӯзиш бештар аз матн вобаста аст
  • 9 9. Барои баланд бардоштани хотираи худ, аз нав бор кунед
  • 10 10. Омӯзиш таҳти назорати мост

1. Хотира вайрон намешавад

Ҳама аз ноумедӣ сар мезананд, ки ягон далелро аз хотир фаромӯш карда наметавонанд. Ин метавонад номи касе, маълумоти таърихӣ ё ҷойе, ки мошин дар он пойгоҳ аст, бошад. Аз аввал маълум мешавад, ки бо гузашти вақт, хотираҳо мисли меваи тару тоза меафтанд. Аммо, таҳқиқоти солҳои охир ин назарро дастгирӣ нахоҳанд кард. Бисёре аз муҳаққиқон чунин мешуморанд дар асл хотира дорои қобилияти номаҳдуд аст, ва хотираҳои нав боиси аз байн рафтани хотираҳои кӯҳна намешаванд. Аслан, ҳама чиз дар майнаи мо нигоҳ дошта мешавад, мушкилӣ дар он аст, ки агар мо онҳоро бо ин хотир истифода набарем ё "амал" накунем, дастрасӣ пайдо кардан душвортар мешавад. Ин маънои онро дорад, ки он хотира нест мешавад, аммо қобилияти барқарор кардани он нест.

2. Фаромӯш кардан ба шумо кӯмак мерасонад

Фикре, ки фаромӯш кардани мо метавонад ба омӯхтани мо кӯмак кунад, ин зиддияти комил аст, аммо мо бояд дар бораи он фикр кунем: тасаввур кунед, ки майнае сохта шудааст, ки ҳамеша метавонад ҳама чизро дар хотир дошта бошад ва инчунин метавонад онро низ дар хотир дорад. Ҳангоми зарурат, ин мағзи бениҳоят кӯшиши дар хотир нигоҳ доштани мошинро меҷӯяд, он фавран ҳамаи таваққуфгоҳҳоро дар ҳаёти худ ба ёд меорад, ки маҷбур аст, ки миқдори зиёди иттилоотро ҷобаҷо кунад дастрас аст. Ҳамаи ин боиси сарбории хеле вазнин ва гарон мегардад.

Аммо аз афташ, танҳо маълумоти дахлдор ҳоло таваққуфгоҳи навтарин аст. Ва ин ҳақиқат одатан барои аксари хотираҳои мо рост аст. Воқеаҳои охирин одатан назар ба рӯйдодҳое, ки солҳои пеш рӯй дода буданд, хеле муҳимтаранд.

Ҳамин тавр, барои он ки ин мағзи супер-мағзи хаёлӣ дар ҷаҳони воқеӣ зудтар ва муфидтар бошад, бояд як системаеро барои коҳиши вақт, иттилооти бефоида ва ғайра сохта мешуд. Дар ҳақиқат, албатта, ҳамаи мо яке аз ин мағзҳои фавқулодда дорем, ки бо системаи тахфифи махсус: мо онро "фаромӯш" мегӯем.

Аз ин рӯ, фаромӯш кардан ба мо кӯмак мекунад, ки: ҳарчи камтар иттилооти дахлдор дастрас гардад, ҳамон қадар беҳтар мешавад ва аз ин рӯ мо метавонем иттилооти муҳимтаринро нигоҳ дорем Барои зинда мондани ҳаррӯзаи мо.

3. Хотираҳои "гумшуда" -ро барқарор кардан мумкин аст

Бо мурури замон муайян шуд, ки хотираҳо бад намешаванд. Фактхое шаходат медиханд. Гарчанде ки хотираҳо шояд камтар дастрас бошанд, онҳо инчунин эҳё карда мешаванд..

Одамоне ҳастанд, ки кайҳо баъзе чизҳо ё воқеаҳоро ба ёд оварда наметавонистанд, аммо ҳанӯз ҳам дар хотир буданд, ки интизори бедор шудан ҳастанд. Баъзе таҷрибаҳо нишон доданд, ки маълумоте, ки дастнорас аст, ҳанӯз барқарор шуданаш мумкин аст. Дар ҳақиқат, ин аст, ки чӣ тавр бисёр чизро аз нав омӯхтан осонтар аст, зеро ногаҳон тафаккури мо бо хотираҳои кӯҳна пайваст мешавад, ки ба мо чизеро меомӯзонад, ки бо ин роҳ мо аллакай фаҳмидем.

Бо ин сабаб, гуфта мешавад, ки шумо савори велосипедро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунед ва ин на танҳо ба малакаҳои моторӣ дахл дорад, балки ба хотираҳо низ дахл дорад.

4. Хотираҳои ивазшударо ба ёд оред

Гарчанде ки ин як унсури бунёдии хотира аст, ғояе, ки хотираро иваз мекунад, то ҳадде баръакс ба назар мерасад. Чӣ тавр як хотира метавонад барқарор карда шавад?

Чунин ба назар мерасад, ки бо барқарор кардани ягон чизе аз хотираи мо, мо беихтиёрона бо хотираҳои дигар муқоиса мекунем. Мо инро тавассути намуна шарҳ хоҳем дод. Биёед гӯем, ки мо як зодрӯзи махсуси кӯдакистонро дар ёд дорем ва он ба мо хотиррасон мекунад, ки ба мо киштии кайҳонии Lego дода шудааст. Ҳар дафъае, ки мо ин ҳақиқатро ба хотир меорем, воқеаҳои дигаре, ки дар зодрӯзи мо буданд, дар муқоиса заифтар мешаванд.

Ҳамин тариқ, раванди барқарорсозӣ воқеан сохтмони фаъоли замони гузашта ё ҳадди аққал қисмҳои гузаштаи он аст, ки мо дар ёд дошта метавонем.

Таъсир ёфтааст, ки метавонад тавассути ин хотираи бардурӯғи гузаштаро дар хотир дошта бошад. Дар асл, равоншиносон хотираҳои бардурӯғро ба мардум таҷрибавӣ карда буданд.

Ин, дар қатори дигарҳо, идеяи ҷолибро ба вуҷуд меорад, ки мо ҳангоми интихоби хотираҳое, ки ба бор меоварем, худро самаранок эҷод мекунем.

5. Хотира ноустувор аст

Далели он, ки амали оддии хотира хотираро иваз мекунад, маънои нисбатан ноустувор буданро дорад. Аммо мардум одатан фикр мекунанд, ки хотира нисбатан мӯътадил аст: ки мо фаромуш кардем ва боварӣ дорем, ки мо дар оянда он чизеро, ки имрӯз бо мо рӯй медиҳад, фаромӯш нахоҳем кард.

Ин чӣ маъно дорад, ки донишҷӯён, алахусус, нодида мегиранд, ки барои омӯзиши хотира барои омӯзиши мавод чӣ қадар кӯшишҳо лозим аст. Ва онҳо танҳо нестанд. Зеро ин ба нуқтаи оянда оварда мерасонад:

6. Ғаразҳои пешгӯӣ

Ҳама бояд инро кайҳо аз сар гузаронидаанд. Баъзан чизҳо ба мо рух медиҳанд ё мо фикри иҷро кардани кореро дорем ва фикр мекунем, ки онро фаромӯш нахоҳем кард. Аз ин рӯ, мо дар навиштани ин ё он чизе хавотир нестем. Аммо ҳайрон! Пас аз даҳ дақиқа мо инро фаромӯш кардем ва ҳеҷ гоҳ бармегардад.

Мо дар лаборатория низ ҳамин чизро мебинем. Дар як пажӯҳиши Кориат ва Бьорк (2005), баъзе одамон ҷуфти калимаҳоро ба мисли "чароғи рӯшноӣ" ёд гирифтанд ва сипас аз онҳо дархост карда шуд, то вақте ки калимаи "нур" -ро бори дигар дид, ин калимаҳоро ба ёд оранд. Ҳама, бо эътимоди баланд, боварӣ доштанд, ки онро бе душворӣ дар ёд хоҳанд дошт. Аммо вақте ки вақт гузашт ва онҳо калимаи "сабук" -ро диданд, калимаҳои зиёде ба мисли "лампаи сабук", "фокус" ё ҳатто "соя" ба хотир меомаданд ва ҷавоби дуруст дар ёд доштан осон набуд. Онҳо пешгӯӣ карданд.

7. Вақте ки дар ёд дорам осон аст, омӯзиш кам аст

Вақте ки мо як чизро фавран ба хотир меорем ва абадӣ эҳсос мекунем, мо худро доно ҳис мекунем. Аммо дар мавриди омӯхтан, мо бояд баръакси комилро ҳис кунем. Вақте ки чизе зуд ба хотир меояд, мо кор намекунем, ки бозгашти шуморо талаб кунад, омӯзиш сурат намегирад. Вақте ки барои ба тафаккур даровардани он мо бояд саъй кунем, як чизи сеҳрнок рӯй медиҳад: мо меомӯзем.

Вақте ки хотираҳои одамон озмуда мешаванд, ҳамон қадаре ки онҳо барои сохтан ё барқарор кардани хотираи мақсаднок кор мекунанд, хотираи вақт боқувваттар мешавад. Сабаби он аст, ки усулҳои дурусти таълим ҳамеша саъйу кӯшишро талаб мекунанд, зеро танҳо ба иттилоот нигоҳ кардан кофӣ нест: омӯзишро бояд бо саъю кӯшиш ба ёд оварад.

8. Омӯзиш бештар аз матн вобаста аст

Оё шумо ягон бор пай бурдаед, ки вақте ки мо дар матн, масалан дар синфи мактаб, фаҳмидани он вақте ки ин контекст тағйир меёбад, мушкил мегардад?

Сабаби ин он аст, ки омӯзиш бештар аз куҷо ва дар куҷо иҷро кардани он вобаста аст: аз он ки кӣ ҳаст, он чӣ дар атрофи онҳост ва чӣ гуна онҳо меомӯзанд.

Маълум мешавад, ки дар муддати тӯлонӣ вақте ки иттилоот бо роҳҳои гуногун ё заминаҳои гуногун ҷамъоварӣ мешавад, одамон хубтар ёд мегиранд. Ҳангоми омӯзиш аз заминаи вобастагӣ хеле хуб интиқол меёбад ва дар тӯли солҳо фаромӯш мешавад.

9. Барои зиёд кардани хотираи худ, аз нав бор кунед

Агар шумо хоҳед, ки чӣ тавр теннис бозӣ карданро ёд гиред, беҳтар аст, ки як ҳафта омӯзишро барои хизмат гузаронед, ҳафтаи оянда шкалаи дуруст, як ҳафта пас аз баръакс ва ғайра? Ё ҳама чизро бо хидматҳо, ҳуқуқҳо ва нуқсонҳо ҳар рӯз омехта мекунем?

Маълум мешавад, ки барои нигоҳдории дарозмуддат агар омӯзиш омехта бошад, хотираҳо осонтар ба хотир оварда мешаванд. Ин ба омӯзиши моторӣ, ба мисли теннис, инчунин барои хотираи декларативӣ, инчунин дарк кардани пойтахти Венесуэла (Каракас) низ дахл дорад.

Гарчанде ки баъзан дар аввал ба назарамон чунин менамояд, ки ин натиҷаи номатлуб аст, аммо ба назар чунин мерасад, ки дар дурнамои дарозмуддат ин навъи омехтакунӣ ва бозии мувофиқ самаранок аст.

Шарҳи чаро ин кор "гипотезаи дубора пур" номида мешавад. Ҳар дафъае, ки мо вазифаҳоро иваз мекунем, мо бояд хотираро "аз нав бор кунем". Ин ҷараёни пур кардани барқ ​​омӯзишро тақвият медиҳад.

10. Омӯзиш таҳти назорати мост

Натиҷаи амалии ин далелҳо дар бораи хотира дар он аст, ки мо аксар вақт миқдори назоратро аз болои хотираи худамон нодида мегирем.

Масалан, одамон одатан чунин меҳисобанд, ки чизҳое ҳастанд, ки аз табиаташон омӯхтан душвор аст ва аз ин рӯ зуд даст мекашанд. Бо вуҷуди ин, бо чунин усулҳо ба монанди истифодаи контекстҳои гуногун, гузариш байни вазифаҳо ва барқарорсозии хотираҳо, ҳамаи мо метавонем ба баланд бардоштани нигоҳдорӣ кӯмак расонем.

Одамон инчунин одатан гумон мекунанд, ки гузаштаи гузашта собит аст ва гузашт, ва онро тағир додан мумкин нест. Аммо тарзе, ки мо гузаштаро ба хотир меорем ва дар бораи он фикр мекунем, метавонад онро тағир диҳад. Ба хотир овардани хотираҳо бо роҳҳои гуногун ба мо кӯмак мекунад, ки гузаштаро аз нав тафсир кунем, ва аз ин рӯ, барои барқарор кардани роҳ барои як роҳи дигар барои оянда. Тадқиқотҳои сершумор нишон доданд, ки одамон метавонанд хотираҳои дардовари дарднокро иваз карда, ба ҷиҳатҳои мусбат диққат диҳанд (Леви ва Андерсон, 2008).

Хулоса, хотираи мо он қадар бад нест, ки мо тасаввур карда будем. Он на ҳамеша ҳамеша мувофиқи хости мо кор мекунад, аммо фаҳмидани ин ва таҷриба онро боз ҳам ҷолибтар мекунад.

Обуна шуданро фаромӯш накунед канали YouTubeи мо аз Психология ва Таълим

Санҷишҳои алоқаманд
  • Санҷиши иктишофӣ
  • Санҷиши зиёиёни зиёде
  • Санҷиши зеҳнии эҳсосӣ
  • Санҷиши иктишофӣ (касбӣ)
  • Писари танбал ё аз ақл берун аст?