Мухтасар

Ҳамдардӣ чист? Тавсифи асосӣ ва истифодаи он дар терапия

Ҳамдардӣ чист? Тавсифи асосӣ ва истифодаи он дар терапия

Ҳамдардӣ

Бо Ҳамдардӣ ҳамчун қобилияти маърифатӣ барои дарк ва мубодилаи эҳсосот фаҳмида мешавад ё таҷрибаи ягон шахси дигар, дар заминаи умумӣ, ва тасаввур кунед, ки чӣ гуна дар ҷои худ будани шахсро ёфтан мехоҳем.

Мундариҷа

  • 1 Ҳасрат чист?
  • 2 Шаклҳои асосии ҳамдардӣ мувофиқи Даниел Батсон
  • 3 Чӣ тавр ҳамдардӣ зоҳир карда мешавад
  • 4 Ҳисси муолиҷа: Карл Роджерс ва бархӯрд ба шахс

Ҳасрат чист?

Бо гузашти вақт ҳамдардӣ бо роҳҳои гуногун тавсиф карда шудааст, ки баъзеи онҳо ҳатто бо маънои томаш: "Пойафзоли ҳамдигарро пӯшед" ё "бо чашмони худ бубинед"; Ин ба он монанд буд, ки мо қобилияти аз сар гузаронидани ҳаётро дошта бошем, дарк кардани фикрҳо, эҳсосот, эҳсосот ва маънои воқеияташон.

Ин маънои дард ё лаззатро дорад, чун каси дигар онро эҳсос мекунад, чизҳоро ба таври якхела дарк мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ эътирофро дар бораи он ки «ин тавр нест» гум намекунад, зеро мо як шахс нестем. Агар ин "тавре, ки" гум шавад, пас мо ҳолати мушаххас ё тавсияшавандаи мушаххасшавиро ворид мекунем.

Шаклҳои асосии ҳамдардӣ мувофиқи Даниел Батсон

Вай Психологи иҷтимоӣ Дониёл Батсон Вай ҳашт шаклҳои гуногуни "ҳамдардӣ" -ро пешниҳод кард, ки бо ҳам алоқаманданд, аммо якчанд ҷанбаҳои онро ташкил намекунанд:

  1. Вазъи дохилии шахси дигарро бидонед, аз ҷумла фикру ҳиссиёти худро. Ин метавонад ба мо далелҳо фароҳам орад, ки нисбати дигарон меҳрубонӣ зоҳир намоем, бидуни ин кифоя набошад ва барои эҷоди ангезаи алтруғистӣ ҳатмӣ набошанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед аз он чизе, ки дигарон фикр мекунад ё ҳис мекунад, огоҳ бошед ва ба вазъияти шумо бепарво бошед.
  2. Ба тақлидёбии моторӣ ва нейронӣ: далели дарк кардани кас дар шароити муайян, системаи нейронии моро водор мекунад, ки ҳолати аналогиро ба онҳо қабул кунад, ки бадан ва мимимияи баданро бо эҳсоси шабеҳи одами дигар ба вуҷуд меорад.
  3. Эњсоси резонанс: Ин эҳсос кардани он аст, ки чӣ гуна одамро эҳсос мекунад, хоҳ вай ҳисси хушбахтӣ, на ғамгинӣ. Гарчанде ки чунин таҷрибаро бо касе мушоҳида кардан ғайриимкон аст, мо ҳиссиёти ба ин монандро ҳис карда метавонем.
  4. Худро дар вазъияти шахси дигар тарҳрезӣ кунед. Барои он ки аз ҳодисае, ки бо ягон каси дигар рух медиҳад, ҳассос нест, тамоми ҷузъиёти таҷрибаи шуморо тасаввур кардан лозим нест, танҳо донед, ки шумо азият мекашед.
  5. Таассуроти дақиқи эҳсосоти шахси дигарро эҷод кунед ба туфайли он чизе ки ӯ ба мо мегӯяд, чизҳоеро, ки мо мушоҳида мекунем ва дониши мо дар бораи ин шахс, дар бораи арзишҳо ва орзуҳои ӯ. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна мо метавонем дар ҷои ҳамдигар фикр кунем ва ҳис кунем.
  6. Тасаввур кунед, ки агар мо бо хислати шахсии худ дар ҷои шахси дигар мебудем, чӣ ҳис мекардем, саъй ва ҷаҳонбинии мо.
  7. Азоб барои ҳамдардӣ: Вақте ки мо шоҳиди каси дигар шудани инсон мешавем ё дарк мекунем, он чиро ҳис мекунем. Ин шакли ҳамдардӣ метавонад моро бармеангезад, ки вазъиятро ба ҷои андешаи алтруғистӣ қабул кунем. Дар асл, Батсон на аз ташвиш дар бораи шахси дигар ва ё худро дар ҷои худ, балки дар бораи изтироби шахсие, ки аз ҷониби шахси дигар ба вуҷуд омадааст, сӯҳбат намекунад. Мутаассифона, ин эҳсоси уқубат ҳатман аксуламали меҳрубонона ё аксуламали мувофиқро ба шахси азобдиҳанда ба вуҷуд намеорад. Агар ҳамоҳангӣ ба ранҷиши шахси дигар ранҷиши шахсиро ба вуҷуд орад, мо бояд диққати худро ба он шахс равона кунем ва қобилияти худро барои изҳори меҳрубонӣ ва муҳаббати беандоза зоҳир созем.
  8. Меҳрубонии ҳамдардӣ, ки он аз огоҳ кардани эҳтиёҷоти дигарон ва эҳсоси хоҳиши самимонаи кӯмак ба онҳо иборат аст. Мувофиқи Дониёл Батсон, меҳрубонии ҳамдардӣ танҳо посухест, ки ба дигарон нигаронида шудааст, на ба худи мо, ки барои тавсеаи ангезаи алтруистӣ зарур ва кофӣ аст.

Даниел Батсон мегӯяд, ки шаш шакли аввали ҳамдардӣ метавонад ба эҷоди a ангезаи altruistic, аммо ҳеҷ яке аз онҳо кафолат намедиҳад, ки чунин ҳавасмандӣ воқеан ба вуҷуд омадааст, дар аксар ҳолатҳо онҳо шарти ҷудонашавандаи он мебошанд. Шакли ҳафтум, аз он ҷумла азоб барои ҳамдардӣ алайҳи алтруизм аст. Танҳо роҳи охирин, яъне меҳрубонии эмпатикӣ барои ҳавасмандкунии алтруистӣ барои таваллуд шудан зарур ва кофист дар мо вуҷуд дорад ва моро ба амал барангехт.

Чӣ тавр ҳамдардӣ тавлид мешавад

Барои ҳамдардӣ кунед бо шахси дигар якчанд шартҳо талаб карда мешаванд. Яке аз онҳо ворид шудан ба дарки шахсии дигарон ва эҳсоси эҳсосоти дар вай пайдошуда мебошад, хоҳ тарс, ғазаб, дард ё нофаҳмиҳо ё ҳар он чизе, ки вай эҳсос мекунад. Ин маънои онро дорад, ки шумо бо як тарз дар зиндагии дигар муваққатан зиндагӣ мекунед, дохили бо нозукӣ ва бе баҳогузорӣ ҳаракат мекунед; дарки маънии шуури ин шахс, аммо кӯшиши кашф кардани ҳиссиётҳои беинсоф ё амиқтар нест, зеро ин метавонад ба он таҳдид кунад. Ин муоширатро дар бораи фаҳмиши ҷаҳон, маслиҳат дар бораи тарзи фикрронии худ ва мувофиқи ҷавоби гирифтан иборат аст. Он дар бораи шарики боэътимод шудан аст, то ҳамсӯҳбати мо ба ягон роҳи олами ботинии ӯ дохил шавад.

Бо ин гуна шахс будан чунин маъно дорад, ки барои лаҳзае, мо нуқтаи назари худ ва арзишҳои худро ҷудо кардаем, то ба олами дигарон бидуни зарар ворид шавем. Ба маъное, ин корро танҳо он вақт иҷро кардан мумкин аст, ки агар шахс худро ба таври кофӣ ҳис кунад ва дарк кунад, ки худро дар ҷаҳони аҷоиби дигар гум намекунад ва метавонад ҳар гоҳе, ки хоҳад, ба ҷаҳони худ баргардад.

Вақте ки мо ин тавсифро мебинем, возеҳ аст, ки ҳамдардӣ аз оне ки дар аввал ба назар мерасад мураккаб, серталаб ва мустаҳкам аст, аммо ин ҳам як чизи нозук ва нарм аст.

Муносибат дар терапия: Карл Роджерс ва равиши шахс ба одам

Барои ӯ психологи гуманист Карл Роҷерс Ин як раванди муҳим дар аст табобати шахсии маркази, Ҳассосияти муҳимтарин дар ҳама шаклҳои гӯш кардани терапевт. Ин маънои онро дорад, ки бояд ба олами шахсе ворид шавед, ки барои муолиҷа меояд (одатан мизоҷ номида мешавад), то шахс худро қабул ва фаҳмида тавонад. Дар ин раванд ду чиз муҳим аст:

  1. Ин ҳамдардӣ дақиқ аст ва
  2. Бигзор муштарӣ бидонад, ки мо бо ӯ ҳамдардӣ мекунем.

Ҳардуи онҳо малакаҳое мебошанд, ки онҳоро омӯхтан мумкин аст ва дар муносибати байни мизоҷ ва машваратчӣ ё терапевт фарқи калон мегузоранд.

Сифати дуюм ҳаққоният аст. Агар ҳамдардӣ дар бораи гӯш кардани муштарӣ, бо боварӣ будан аз он гаҳ гӯш кардан аст, ки агар мо воқеан дарк кунем ва аз ҳама он чизе ки дар дарунамон аст, огоҳ бошем. Ин маънои кушодани таҷрибаҳои худамонро дорад, бидуни инкор кардани онҳо ё онҳоро аз мо дур намекунад. Аутентификатсия аз ҳамдардӣ ҳатто душвортар аст, зеро ин бисёр чизҳоро дар бар мегирад худшиносӣ, ки он дар ҳақиқат танҳо тавассути гузарондани худидоракунии терапевтӣ ба таври пурра ва амиқ ба даст оварда мешавад, то моро ба таври самимӣ ва воқеӣ нишон диҳад.

Сифати сеюм - қабули бидуни моликият. Ин маънои онро дорад, ки муштарӣ метавонад худро ба тариқи инсонӣ ҳис кунад, ва ба ҳеҷ ваҷҳ таҳдидро ҳис намекунад. Дар чунин фазои эътимод, эътимоди ҳақиқӣ метавонад рушд кунад ва шахс метавонад қобилияти кушодани таҷриба ва ҳиссиёти худро эҳсос кунад.

Шояд шумо рағбат доред:

Фарқи байни ҳамдардӣ ва ecpathy

Ҳисси ҳамбастагӣ: Фарқиятҳои байни занон ва мардон

Эътирофкунӣ, ин чист ва техникаи таълим