Ба таври муфассал

Худи кашфиётҳо, онҳо чистанд ва онҳо барои чӣ лозиманд?

Худи кашфиётҳо, онҳо чистанд ва онҳо барои чӣ лозиманд?

Худкушӣ

Мундариҷа

  • 1 Худфаҳмӣ чист?
  • 2 4 сатҳи амиқи алоқа
  • 3 Чӣ қадар ошкор бояд кард?
  • 4 Мушкилоти умумӣ дар кушодани худ

Худкушӣ кадомҳоянд?

Суратгнрн ТочикТА М. худхоҳӣ инҳо иттилооти шахсие мебошанд, ки мо ба як ё якчанд нафар одамон вақте мехоҳем пайванди эҳсосотӣ - эҳсосӣ барпо кунем. Ба маънои он изҳори ҳиссиёт, хоҳиш, завқ, хаёл, ҳадафҳои дарозмуддат, таъхирҳо ва ғ. Дуруст ва бе ҳад зиёд.

Дар зер мо як қатор маслиҳатҳоро барои такмил додани шумо пешниҳод мекунем малакаҳои иҷтимоӣ ва бидонед, ки чӣ гуна тасвири ростқавлона ва самимии худро пешниҳод кунед, бе ташвиш ва ё ташвиши дигарон.

Барои амалӣ кардани худнамоишҳо як қатор масъалаҳо мавҷуданд, ба монанди оила, шаҳри пайдоиш, тарзи ҳаёт ва нақшаҳои оянда, нуқтаи назар оид ба издивоҷ ва фарзандон, аксуламал ва норозигӣ, тарси шахсӣ, фикрҳо дар бораи эътиқоди пешина Худо, ҳаёт ё марг, нашъамандӣ, пирӯзиву нокомӣ, муносибатҳои дӯстонаи қадимӣ, лаҳзаҳои ғамгинӣ ва ғайра.

Оре мо мехоҳем муошират кунем Бо касе мо бояд пеш аз ҳама дар бораи наздикӣ шитоб накунем. Одамон метавонанд худро нороҳат ҳис кунанд, агар онҳо дар муҳлати кӯтоҳ бо саволҳои маҳрамона ё худ ваҳй кашида шаванд. Барои ин вақти муносибро интизор шавед.

4 сатҳи умқи алоқа

  • Фразҳо сохтаанд: расму оинҳо барои оғози сӯҳбат, ки дар он ҳузури дигарон эътироф мешавад ва хоҳиши муошират.
  • Далелҳо: дар муносибатҳои нав, муҳимтарин далелҳо дар ҳаёти ҳар як инсон шарҳ дода мешаванд; дар қалъаҳои аз ҳама навтарин, навтарин. Ҳар як шахс мекӯшад, то фаҳмад, ки манфиатҳои муштарак он қадар зиёданд, ки муносибатҳо арзандаанд.
  • Андешаҳо: нисбат ба фактҳо ё ибораҳои овардашуда назари шахсии бештаре зоҳир кунед. Барои ибрози андешаҳо, аз истифодаи ибораҳои умумӣ, ба монанди "ба ман гуфтанд, ки", "онҳое ҳастанд, ки мегӯянд ...", "намедонам, вале ман фикр мекунам ..." беҳтар ва самимона будан беҳтар аст.

Кӯшиш кунед, ки изҳороти худро бо: "Ман фикр мекунам, ки ..."; "Ман шахсан фикр мекунам, ки ..." "Ман намедонам, ки шумо чӣ фикр мекунед, аммо ба назарам чунин менамояд ...".

  • Ҳисси: вокуниши эҳсосиро ба ҳодиса интиқол диҳед, беҳтараш тавсиф кунед, ки шахс чӣ гуна аст.

Роҳҳои дигари сӯҳбат дар мавзӯъҳо инҳоянд:

  • Мавзӯъҳои марбут ба чизҳои хондашуда ва ё филмҳо ва ғайраҳо, қиссаи таҷрибаи хандовар дар давоми ҳафта ё муддати тӯлонӣ ва ғайра омода кунед.
  • Омезиши фикру ақидаҳо ва иттилоот. Дар ниҳоят савол додани як стратегияи хуб барои идома додани сӯҳбат ва инчунин ҳам барои шумо ва ҳам барои шахси дигар фарогир ва ҷолиб аст.
  • Кӯшиш кунед, ки халалдор нашавед, вақте ки дигарон бо шумо гап мезанад.
  • Гарчанде Роҳҳои ғайривербалии коммуникатсия кардани чизе мавҷуданд дар бораи худ, чӣ кӯмак мерасонад, ки сӯҳбат ин онест, ки ӯ дар бораи худ ба таври шифоҳӣ нақл мекунад. Одамон мехоҳанд бидонанд, ки шумо дар куҷо кор мекунед, дар куҷо зиндагӣ мекунед ва ба куҷо меравед.
  • Умуман, он бештар аз ҳисоби сурат мегирад боодобона муошират кунед, ки кӣ яке аст, ки кӯшиши пешниҳоди тасвирро хеле писандиданд. Далели эҷоди симои бардурӯғи ҷамъият чизе аст, ки бояд баъдтар ислоҳ карда шавад, алахусус агар муносибатҳои минбаъда пешбинӣ шуда бошанд. Агар ба шумо баъзе чизҳо дар бораи шумо маъқул набошанд, беҳтар аст, ки онҳоро тағир диҳед, назар ба додани тасвири бардурӯғ. Ин осонтар аст ва шумо худро бароҳат ҳис хоҳед кард, агар ба шумо нисбат ба он чизе, ки шумо дар асл доред, фарқе надиҳед.

Чӣ қадар ошкор?

Вақте ки муносибатҳо зуд-зуд ва пойдортар мегарданд, шумо бояд намудҳои гуногуни маълумотро дар бораи худ барои нигоҳ доштани анъанаҳои дӯстӣ ошкор созед. Боз як чизи ошкор кардани андешаҳои худ - манфиатҳо, маъқул ва нохушиҳо - чизи дигар ва ошкор кардани чизҳое ки шумо ҳис мекунед, чизи дигар аст.

Вақте фактҳо имкон медиҳанд, ки ҳиссиёти байни одамон ба вуҷуд ояд, дилбастагӣ ҳамеша як хел аст: дустиро бори дигар тасдик мекунад ва ду нафар саволро ба ҳам наздиктар кунед.

Ифодаи эҳсосот бояд ҳамеша ба дараҷаи эҳтиром ва наздикӣ мутаносиб бошад ки дар байни ду нафар вуҷуд дорад. Табодули ҳиссиёт, қаноатмандии бештар ва маҳрамона муносибатҳои дарозмуддат мебошанд.

Шахсе, ки ҳама чизро дар бораи худ ошкор мекунад, қобилиятҳои худ, заифҳо, мушкилот, низоъҳо ё ҳиссиёти онҳо он бо дигар муносибатҳои номатлуб ва манфӣ муқаррар менамояд, ба монанди он ки одам дар бораи худ хеле кам маълумот диҳад ва кӯшиши тасвири бардурӯғро диҳад.

Пас аз арзёбии хислати муносибат, шумо бояд қарор диҳед, ки то чӣ андоза сирру ҳиссиёти худро ошкор карда метавонед. Далели хеле дақиқ, дақиқ ва дақиқ дар ифодаи эҳсосот, на танҳо дар муносибатҳои дӯстии ғайрирасмӣ номувофиқ аст, балки боиси нороҳатӣ ва нофаҳмиҳо мегардад, ки дар гӯшаш мешунавад, агар вай одатан эҳсосотро ошкор накунад, ин пешгирӣ мекунад. Ин муносибат инкишоф меёбад ва метавонад дӯстӣ гардад. Инчунин, бо изҳори изҳори эҳсос набуда, вазъиятҳои якхела ба вуҷуд меоянд, ки метавонанд сабаби асабоният, ноумедӣ ва низоъҳое бошанд, ки дар натиҷаи он ба вуҷуд меоянд. Инчунин як тасвиреро офаридааст, ки чизе ба ӯ таъсир нарасонад ва пас вай бояд саъйи зиёдеро барои нигоҳ доштани тасвири пешниҳодкардааш кунад.

Захираи умумӣ солим нест ва шаффофияти аз ҳад зиёд кофӣ нест.

Агар одамон аз шумо рӯ гардонанд, ин дар он аст, ки онҳо намегузоранд, ки онҳо шуморо шинохтанд ё аз он ки онҳо эҳсосоти шуморо шадидан ифшо мекунанд ва шуморо дастгирӣ, ҳамдардӣ ва фаҳмиши пурра талаб мекунанд.

Сӯҳбати хуб бо ошкоро аз ҷониби ҳар ду тараф сурат мегирад. Он дар камарадерӣ ва муносибат бо изҳори эҳсосот, завқ, хаёлот, хоҳишҳо ва ҳадафҳои дарозмуддат ба даст меояд.

Кашфи худро дар назди шахси дигар дар ӯ эҳсос мекунад, ки ҳиссиёт ва наздикии ӯ муштарак аст.

Рӯйхати имконпазири мавзӯъҳо метавонанд инҳо бошанд: волидон, бародарон ва хоҳарон; шаҳри пайдоиш ва афзоиш; тарзи ҳаёт ва нақшаҳои оянда; андешаҳои онҳо дар бораи издивоҷ ва сарпарастии кӯдакон; аксуламал ва нороҳатии онҳо; тарси шахсии шумо; андешаҳои шумо дар бораи пирӣ; боварии онҳо ба Худо, ҳаёт ва марг; Муносибати ӯ бо маводи мухаддир; тантанаҳои ӯ; солааш муносибатҳои муҳаббат; Лаҳзаҳои азоби шумо.

Мушкилоти умумӣ дар кушодани худ

Лоиҳаи тасвири бардурӯғ

  • Ин метавонад рад карда шавад, зеро шахси дигар ин "мавҷудияти комил "еро, ки муаррифӣ мекунад, дӯст намедорад.
  • Шояд шумо ба тасвири мусбӣ ҷалб шавед, аммо шумо медонед, ки ин ӯ нест.
  • Дер ё зуд шумо метавонед дурӯғро кашф кунед.

Ба мо бовар накунед

Барои зиёд кардани имконияти имон доштан мо бояд:

  • Бо тавсифи эҳсосот мушаххас бошед.
  • Баъзе ҷанбаҳои манфии худро ошкор кунед.
  • Боварӣ ҳосил кунед: ба ҷои фавран изҳор кардани ақида, бо ҳамсӯҳбат мусбат ва нуқсонҳои проблемаро муҳокима кунед ва дар ниҳоят хулоса бароред.
  • Дар баён кардани андешаи худ ҳеҷ гуна нофаҳмо вуҷуд надорад: инро дар шахси сеюм ва бо саволҳо не, балки дар шахси аввал ва бо ибораҳои тасдиқкунанда иҷро кунед.
  • Аз тарси дилгир кардани шахси дигар каме сухан нагӯед.

Ошкор кардани маълумоти хусусӣ дар бораи худамон ба шахси дигар ин аст a техникаи тасдиқкунанда Хеле муассир, на танҳо дар сӯҳбати иҷтимоӣ, балки ҳангоми низоъ байни мо ва шахси дигар.

Ифшо кардани ихтиёрии худ набояд бо аккоси қайкунӣ эътирофҳои ихтиёрии худогоҳиро омехта кунанд, худкор ва қариб шартӣ.

Шояд ошкоркунии омилҳои манфӣ дар бораи худамон ва худи мо худи онҳоро эътироф кунем воситаи пуриқтидортарин ва муассири усули тасдиқкунанда барои пешгирӣ кардани одамкушӣ ва ноил шудан ба осоиштагии рӯҳи мо. Агар дигарон ба ваҳйи эътимодбахши ботинии мо ва ташвишҳои мо муносибат карда, кӯшиш кунанд, ки ба худ боварӣ ҳосил кунем, ки мо набояд "чунин" кунем ё на "чунин фикр накунем," посухи мо содда ва осон хоҳад буд: "Ин имконпазир аст, аммо ин чизест, ки ман ҳис мекунам." Ба чунин аксуламали бовиҷдонона ва ростқавлона дучор омадан, истифода бурдани одамро ғайриимкон менамояд. Вақте ки мо худ ваҳйро чунин ташаккул медиҳем, шахсе, ки бо мо дар тамос ҳастем, бояд ба мо дар ҳамон як хоҳишҳои поквиҷдононаи шахсӣ посух диҳад ё тамоман бо мо муносибат накунад. Чӣ тавре ки мо дар бисёре аз муколамаҳо хоҳем дид, истифодаи дурусти ошкор кардани ихтиёрии ихтиёрӣ дар муносибат бо одамони дорои хусусияти манипулятивӣ самаранок аст, новобаста аз он ки онҳо дилерҳои мошин, шахсони тобеъ, брокерҳои хона, бизнесменҳо, механизаторон, коргарон мебошанд. , роҳбарон, дӯстон, ҳамсояҳо, хешовандон, падару модарон ё фарзандони мо, инчунин ҳамчун воситаи такмили мо сӯҳбат ва усулҳои муоширати иҷтимоӣ.

Шояд шумо таваҷҷӯҳ карда метавонед: Иртиботи тасдиқкунанда

Санҷишҳои алоқаманд
  • Санҷиши депрессия
  • Озмоиши депрессия Голдберг
  • Санҷиши худшиносӣ
  • Дигарон чӣ гуна шуморо мебинанд?
  • Санҷиши ҳассос (PAS)
  • Санҷиши аломатҳо