Мақолаҳо

50 ибораҳои Octavio Paz

50 ибораҳои Octavio Paz

Octavio Пас (1914 - 1998) шоир ва эссеисти машҳури Мексика мебошад, ки дар соли 1990 ҷоизаи Нобел оид ба адабиётро гирифтааст.

Писар ва набераи рӯзноманигорон, ӯ анъанаи оиларо риоя карда, нависанда шуд, ҷилди якуми шеъри худро нашр кард, Моҳи ваҳшӣ Соли 1933. Пас инчунин ба ҳайси муҳаррир кор карда дар пайдо кардани як маҷаллаи адабӣ бо номи Семинар соли 1938. Дар хидмати дипломатӣ буд ва баъдтар сафири Мексика дар Ҳиндустон таъин шуд. Ин вазифа дар солҳои 1962 то 1968 баргузор шудааст. Пас эътироз аз амалкарди ҳукумати Мексика ба намоиши донишҷӯён дар Бозиҳои олимпӣ истеъфо дод.

Баъзе аз асарҳои машҳури ӯ буданд Санги офтоб (1957), ва корҳои танқидӣ ва таҳлилӣ ба мисли Лабиринти танҳоӣ (1950), ки эътибори худро ҳамчун муаллими забон ва зеҳни шадид мустаҳкам кард. Вай дар ҳаёташ зиёда аз 30 китоб ва маҷмӯаҳои шоирона навиштааст. Пас барои асарҳояш мукофотҳои зиёде ба даст овард, аз ҷумла Ҷоизаи Нобел оид ба адабиёт дар соли 1990.

Ин коллексияи зебои иқтибосҳои машҳурро, ки мо барои шумо овардаем, аз даст надиҳед.

Иқтибосҳои машҳур аз Octavio Paz

Муҳаббат ин ҷанҷол, бетартибӣ, таҷовуз аст: он ду ситорае, ки ҳолати орбитаи худро вайрон мекунанд ва дар мобайни фазо ҳастанд.

Дӯст доштан мурдан, эҳё ва пушаймонист: ин зуҳурот аст. Ман туро дӯст медорам, чунки ман мурда ҳастам ва ту ҳастӣ.

Ҳама чиз ҷараён дорад: он чизе ки ман зиндагӣ мекардам, ман ҳам мурдан мехоҳам.

Бидуни демократия, озодӣ як химоя аст.

Деҳқонон таҳсил мекунанд, ҳатто агар онҳо бесавод бошанд. Онҳо гузашта, анъана, баъзе тасвирҳо доранд.

Ман медонам, ки ман дар байни ду кунҷ зиндагӣ мекунам.

Истеъфо яке аз сифатҳои маъмули мост. Мустаҳкамӣ дар муқобилат ба мо бештар аз равшании ғалаба таъсир мекунад.

Он масофаи байни одам ва ашёро бекор мекунад, номгузорӣ барои эҷод кардан ва тасаввур кардан, таваллуд шудан ...

Ин феъли масун, фаъол ва бераҳм аст: ошиҳо, дардҳо, ашкҳо, доғҳо ... бадӣ ғайрифаъол, ғайрифаъол, кушода аст.

Муҳофизати табиат аз мардон дифоъ мекунад.

Ифлосшавӣ на танҳо ба ҳаво, дарёҳо ва ҷангалҳо, балки ба ҷонҳо низ зарар мерасонад.

Касе ки умедро дидааст, онро фаромӯш намекунад. Ӯро дар зери тамоми осмонҳо ва дар миёни ҳамаи одамон ҷустуҷӯ мекунад.

Зиндагии хуб мурданро талаб мекунад. Мо бояд бо марг рӯ ба рӯ шуданро омӯзем.

Шумо бояд бо чашмони худ кушода хоб кунед, шумо бояд бо дасти худ орзу кунед ... шумо бояд бо овози баланд орзу кунед, шумо бояд суруд хонед, то даме ки суруд реша, тана, шохаҳо, шохаҳо, паррандаҳо, ситораҳо ...

Ман бо чашмони худ намебинам: калимаҳо чашмони ман мебошанд.

Аз ин рӯ ман: Ман чизе гуфтанӣ нестам ба вақт. Ва ӯ чизе барои ба ман гуфтан надодааст.

Мо бозичаҳои вақт ва садамаҳои онем: беморӣ ва пирӣ, ки ҷисми баданро вайрон мекунад ва рӯҳро гумроҳ мекунад. Аммо муҳаббат яке аз ҷавобҳое мебошад, ки инсон ба марг бо ихтироъ дурӯғ кардааст.

Мо бояд ҳаво бошем, орзу дар озодӣ.

Аввалин чизе, ки худро аз заҳролудшавии идеологияи содда ва содда табобат мекунем.

Абрчаи калимаи ҳомиладор боэҳтиёт ва нороҳаткунанда аст, то ба болои сари ман овезон шуда, ғавғо карда, мисли ҳайвони захмдор гирад.

Ман чашмони худро мекушоям, ман зинда ҳастам, дар маркази захме тоза.

Танҳо як танаффус бо ҷаҳони кӯҳна ва омодагӣ ба бозгашт ва муборизаи ниҳоӣ мебошад.

Муҳаббат мубориза бурдан аст, агар ду ҷаҳонро бӯса кунад, хоҳишҳо, андешаҳо, болҳо дар пушти ғулом нумӯ кунад, дунё воқеӣ ва моддӣ аст, шароб шароб аст, нон маълум мешавад, об об аст.

Аз нафрат надоштани пул душвортар аст, муқобилат кардан ба васвасаи кор кардан ё худро ба кор табдил додан.

Озодӣ ба болҳо ниёз надорад, чизе барои решакан кардан лозим аст.

Одам, дарахти тасвирҳо, калимаҳое, ки гулҳо меваҳои амал мебошанд.

Одам ғизои инсон аст. Дониш аз орзу, орзу кардан аз кор фарқе надорад.

Истеъфо яке аз сифатҳои маъмули мост. Бо шиддати мушкилӣ бештар аз равшании ғалаба ба мо таъсир мерасонанд.

Ранг як пой дар меъморӣ ва пои дигаре дар хоб дорад.

Вақт барои интизории омадани вақт гузашт, вақти дирӯз, имрӯз ва фардо, дирӯз имрӯз аст, фардо имрӯз, ҳама чиз имрӯз имрӯз аст ...

Асбобҳои мо вақтро чен карда метавонанд, аммо мо дигар дар ин бора фикр карда наметавонем: он хеле калон ва хеле хурд шудааст.

Муҳаббат ҷалбкунӣ ба шахси беназир аст: бадан ва рӯҳ. Муҳаббат интихоб аст; Эротикизм як қабули.

Мошинҳо маҳсулоти азими партовҳо мебошанд ва партовҳои онҳо ба андозаи геометрии қобилияти истеҳсолии онҳо зиёд мешаванд.

Вақте ки мо ошиқ мешавем, мо марги худро интихоб мекунем.

Ман бидуни натиҷаи натиҷаи онҳо менависам, ман дар байни сатрҳо ҷустуҷӯ мекунам, тасвири ман чароғе аст, ки дар нисфи шаб фурӯзон аст.

Муҳаббат зиддияти вақт ва садамаҳои он аст.

Оё озодӣ як шакли тақдир аст? Озодӣ ягона шакли маргест, ки инсон ба он тоб меорад ва муқобилат мекунад.

Мексика ин роҳи худ набудан, роҳи такрории зиндагӣ ва чизи дигаре мебошад.

Ҳисси амиқи эътирози иҷтимоӣ ба муқобили рӯҳияи стихиявии оянда воқеияти стихиявии ҳозира мебошад.

Мо инсонеро дӯст медорем, ки гӯё ӯ намиранда аст.

Шӯриши ҷавонон дар байни ин ду шадид: танқиди онҳо воқеист, амали онҳо ғайривоқеӣ аст. Танқиди ӯ ба нишон мерасад, аммо амали ӯ наметавонад ҷомеаро тағйир диҳад.

Воқеияти ғайри воқеӣ ба назар, ба воқеият замина мебахшад.

Ҷамъияти либералӣ фалаҷ хоҳад шуд, агар он худ аз худ танқидкуниро қатъ накунад.

Дӯст доштан мубориза бурдан, дарҳо боз кардан, қатъ кардани арвоҳ будан бо шумораи ҷовидонаи устои бесоҳиб аст.

Мағрурӣ ҷонвари шахсони пурзӯр аст.

Демократия режими афкорҳои нисбӣ мебошад.

Дар ҷаҳони мо, муҳаббат таҷрибаи қариб дастнорас аст. Ҳама чиз ба ӯ муқобилат мекунад: ахлоқ, дарсҳо, қонунҳо, нажодҳо ва ҳамон дӯстдорон.

Ба таърих бедор шудан маънои дар бораи якпорчагии мо фаҳмидани маънои як лаҳзаи оромишро пеш аз таслим кардани худ мекунад. (Мазҳаби танҳоӣ)

Муҳаббати ҳақиқӣ аз он иборат аст, ки ҳисси моликиятро ба таслим табдил диҳад.

Дар обҳои яхбанди ҳисобҳои худбинона, ин ҷомеа аст, ки муҳаббат ва шеър камаҳамият аст.

Муҳаббат аз шикаст таваллуд мешавад; дустии мубодилаи зуд-зуд ва дарозмуддат. Муҳаббат фавран аст; Дӯстӣ вақтро мегирад.

Амале, ки одам бо он бунёд мекунад ва худро нишон медиҳад, шеър аст.