Шарҳҳо

Ҳайратовар ва потенсиали муҳими ин эҳсосот

Ҳайратовар ва потенсиали муҳими ин эҳсосот

Вақте ки онҳо бо мо дар бораи эҳсосот, суханони бешумор ба хотир меоянд, ғамгин ва шодӣ, пеш аз ҳама. Аммо инчунин хушбахтӣ, хашм ё нафрат. Ва гарчанде ки онҳо дар рӯзҳои мо нақш ва вазифаҳои хеле муҳим доранд, эҳсоси фавқулоддаи махсус вуҷуд дорад, ки метавонад ба мо кӯмак расонад, агар он хуб истифода шавад. Эҳсос ин метавонад моро барангезад, ки ба рӯйдодҳое, ки бо мо рӯй медиҳанд, омода бошем, ки бадани моро водор мекунад, ки тамоми захираҳои мавҷударо барои оянда тақсим кунад ва ба ин тариқ беҳтараш рӯ ба рӯ шавад.

Ин як эҳсоси пурқувват аст ва он потенсиали калон дорад, шояд он касест, ки аз ҳама потенсиали беҳтаринро пешниҳод мекунад. Ва агар ин эҳсосот дуруст истифода шаванд, он метавонад ба мо барои расидан ба ҳадафҳое кӯмак кунад, ки ғайриимкон мебуданд. Мо дар бораи он сӯҳбат мекунем ногаҳонӣ.

Тааҷҷубовар чист

Сюрприз, бешубҳа, эҳсоси беназири ҳама аст, мо онро ҳамчун муайян карда метавонем чизи ғайричашмдошт ё наве, ки натиҷаи асосии он тамоми диққати моро ба он равона кардан аст. Тааҷҷуб ҳамчун тасниф карда мешавад эҳсоси бетараф, зеро худи ногаҳонӣ ҳеҷ гоҳ манфӣ ё мусбат нест, он чизе, ки манфӣ ва мусбат амалҳо ва эҳсосоте мебошанд, ки фавран пас аз он ба вуҷуд меоянд. Сюрприз чанд сония давом мекунад, зеро вобаста ба хусусияти ҳодисаи ногаҳонӣ зуд эҳсоси дигар пайдо мешавад. Эволютсия ба таври ногаҳонӣ ба гузаштагони мо имкон дод бо тағирёбии ногаҳонии муҳити зист ба таври самаранок мубориза баред тамоми захираҳои моро ба ин тағирот равона карда, барои бомуваффақият мубориза бурдан бо он.

Ҳайратоварӣ рӯй медиҳад аксуламал ба ҳодиса ё ҳодисае, ки бо нақшаҳои дар тафаккури мо номувофиқ аст, ва моро водор мекунад, ки як қатор равандҳоеро, ки хеле зуд ва ногаҳон ба амал меоянд, пешгирӣ намоем ва ҳама чизеро, ки тафаккури мо дар вақте, ки ин лаҳзаҳо ба вуҷуд меоянд, боздорем.

Чӣ ҳайратовар аст?

Ин қобилияти ба таври ногаҳонӣ боздоштани фикрҳо, он чизе аст, ки барои ногаҳонӣ ба ҳама имконият медиҳадХуб, вақте ки мо ба як катори фикрҳои манфӣ дучор мешавем, шояд ҳайратоварии хуб метавонад моро диққатамонро ба чизи мусбӣ равона созад ва фаромӯш созем, ки кадом омилҳое, ки чунин фикрҳои манфиро ба монанди стресс ё изтироб ба вуҷуд меоранд, ба таври назаррас коҳиш медиҳанд. Таъсири муҳимтарин, ки мо ҳайрон мекунем, ин ҳисси "фикри холӣ”Он фавран ба стимулятсияи нав нигаронида шудааст, яъне мо ҳис мекунем, ки андешаи қаблӣ ногаҳон қатъ мешавад.

Ва гарчанде ногаҳонӣ номуайяниро ба вуҷуд меорад, ва он чизе аст, ки мо одатан он қадар ба мо маъқул нест, ҷараёни ҳайрон шудан дар ҳолатҳои муайян метавонад хеле судманд бошад, то он даме, ки тааҷубе, ки баъдтар меояд, албатта мусбат аст. Масалан, агар шахс ба раванди изтиробовар таъмид гирад ва мо ба таври мусбӣ ҳайрон шавем, мо ӯро маҷбур хоҳем кард, ки тамоми раванди худро қатъ кунад, то тамоми захираҳои худро ба тааччубаи мо бахшем. Яъне, мо метавонем шахсро аз сари нав оғоз кунед, то таваҷҷӯҳи худро ба андешаҳои дохилии худ, ки стресс ва изтироб эҷод мекунад, боздорад ва тамоми диққати ӯ ба мо меравад, ҳадди аққал лаҳзае коҳиш додани он азобе, ки шахси гирифтори изтироб аз он далел ё фикре дода мешавад.

Ин усул таҷрибаи маъмулӣ ба ҳисоб меравад (алахусус дар филмҳо), гарчанде ки муддати тӯлонӣ баҳснок аст, зеро ҳамеша метавонист бифаҳмад, ки чӣ гуна ба одамони аз ҳад зиёд асаб чӣ гуна "шаппот додан" метавонад кор кунад, то касе вокуниш нишон диҳад ва ин дигар нест Ин як роҳи як чизро ба ҳайрат овардан кифоя аст. Мантиқан, ин ҳайратовар нест, ки шумо бояд дод, дигарон ҳастанд Роҳҳои зиёде барои тааҷуб кардани шахсе, ки аз ҷониби ІН-и худ кашида шудаанд хеле беҳтар аст, ки ин метавонад рафтори ғайричашмдоштро ба мисли гирифтани ҷаҳидан бе ақл ё ҳаракати аҷибе бо дастҳое, ки одамро водор месозад, ки тамоми диққати моро ба мо равона кунад, шарҳи мусбате гӯед, ки ҳайратовар ва навовар аст , ё ҳайратовар бо баъзе ҷузъиёти хурде, ки дар назар нест.

Тавре ки шумо мебинед, ногаҳонӣ дорои тавоноии кофӣ барои одамро ба ҳадаф равона мекунад, потенсиали хуб истифодашуда метавонад ба бисёр ҳадафҳо хизмат кунад, илова бар коҳиши силсилаи ІН, инчунин ногаҳонӣ дар соҳаи фурӯш барои ноил шудан ба агар шумо метавонед одамро ба ҳайрат оваред) диққати шуморо ба он чизе, ки ба шумо дар бораи маҳсулот ва хидматҳои мо гуфта истодаем, ё дар мавриди таълим, агар мо ноил шавем донишҷӯёни моро ба ҳайрат оред, то диққатамонро ба он чизе, ки мехоҳем фаҳмонед.

Хулоса

Чӣ тавре ки мо мебинем, хулоса баровардан мумкин аст, ки қобилияти эҳсоси ҳайратовар барои равона кардани диққати мо ба рӯйдодҳои дигар месозад як эҳсоси хеле пурқувватМо ҳатто ҷуръат карда метавонем, ки аз ҳама пурқувваттартаринро гӯем тафаккури моро ба як фикр роҳнамоӣ кунад, ин истифодаи хуб метавонад барои ба даст овардани мақсадҳои хуб дар одамон хизмат кунад ва онҳоро водор кунад, ки беҳтарин чизро пешкаш кунанд, хусусан дар мавридҳое, ки онҳо тӯҳфаи ІН –и худро гум мекунанд ва стресс ё изтиробро эҳсос мекунанд, масалан, ҳайратовар метавонад чораҳои фаврии қавӣ барои коҳиш додани онҳо ва пешгирии оқибатҳои фаврии онҳо (ҳамлаҳои ваҳшатангез, зарари худ ...), аз тарафи дигар, инчунин метавонад ногаҳонӣ бошад. агар мо воқеан ҳамсӯҳбати худро ба ҳайрат оварем, ба мо барои беҳтар бирасонидани паём кӯмак расонем, ё ба мо дар расидан ба ҳадаф кӯмак кунед, агар ҳамсӯҳбати моро ба ҳайрат орем.

Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ ба эҳтимолияти ногаҳонии хуб барои расидан ба ҳадафи душвор ва душвор шубҳа накунед. Шумо дар ҳайрат чӣ шумо метавонед бо он даст.