Шарҳҳо

Шаклҳои муоширати функсионалӣ ва дизфунксионалии оила

Шаклҳои муоширати функсионалӣ ва дизфунксионалии оила

Намунаи функсионалӣ ва номутаносибӣ дар оила

Намунаҳои ҳамкорӣ принсипҳое мебошанд, ки дар он чанд нафар бо муоширати худ ба таври такрорӣ иштирок мекунанд ва қисми ҳаёти оилавӣ мебошанд.

Ин намудҳо одатан ба ташаккули аъзои оила мусоидат мекунанд, аммо модели системавӣ Ӯ баъзеҳоеро муайян кард, ки ӯро номутаносиб мешуморанд. Дар байни инҳо, мо бо иртиботи парадоксикӣ ва шаклҳои ҳамкории триадикӣ ва диадикӣ.

Мундариҷа

  • 1 Робитаи парадоксалӣ
  • 2 Шаклҳои ҳамкории dyadic
  • 3 Ҳамкории триадикӣ

Робитаи парадоксалӣ

Муоширати парадоксалӣ ҳамчун модули аз ҳад зиёд ба назар мерасад. ё, ҳадди аққал, номувофиқии иртибот, ки агар ба сифати як шакли бартарияти муошират насб шуда бошад, ба онҳое, ки иштирок мекунанд, таъсири ташвишовари зиёд дорад аз ҳама ноқис, кӯдакон ва наврасон. Дар асл, гипотезаи вомбаргҳои дугона Маҳз дар ин бора таъкид карда шудааст, ки ин як оилаи бартаридошта дар оилаҳои шизофренӣ мебошад. Ин гипотеза як шакли номутаносибии муоширатро тавсиф менамояд, ки ба гуфтаи аъзои дастаи Пало Алто, ба оилаҳое хос аст аъзои шизофреникӣ. Аслан, консепсия ба интишори паёмҳои номунтазам дар сатҳҳои гуногуни мантиқӣ, ки ҳамчун паёмҳои парадоксалӣ низ маълуманд. Масалан, дар ҷавоби дигареро ҳавасманд кунед ё нишон диҳед ва пас шикоят кунед, ки он дар фазое рух додааст, ки шумо наметавонед дар тамос бошед (ё дар бораи он чӣ рух додаанд, сӯҳбат кунед) ва дар заминаи ҳаётан муҳим барои кӯдак, ин аз падару модараш аст.

Дар ин заминаҳои мутақобила кӯдак ё ҷавонон ҳеҷ гоҳ дар паёмҳои худ тасдиқ карда намешаванд, зеро сатҳи рақамӣ (мундариҷа) ва аналогӣ (ғайридавлатӣ) ихтилоф Агар шумо ба яке аз онҳо посух гӯед, он мувофиқи дигараш нодуруст аст, бинобар ин ҳеҷ роҳе барои дуруст кардани он ва ё тасдиқ шудан вуҷуд надорад ва ин ба ташаккули ҳисси шахсият таъсири ҷиддӣ мерасонад.

Дар асл ғазаб ва юмор паёми парадоксиро хеле зиёд истифода мебаранд, аммо матнҳои релизӣ хеле фарқ мекунанд. Ҳатто дар байни волидон ва фарзандон ин паёмҳоро бе ҳеҷ кас ташвиш додан мумкин аст, аммо он вақте хатарнок аст, ки иртиботи парадоксалӣ ба таври афзалият насб шуда, ба ташаккули ҳисси шахсият таъсир мерасонад.

Вақте ки, масалан, иртиботи шифоҳии (рақамии) модар ба муоширати аналогӣ ё ғайримебралии ӯ мухолиф аст, дар натиҷа а муоширати номатлуб. Кӯдак ё наврас низ ин моддаро қабул мекунад, аммо бо гузашти вақт ӯ хеле нороҳат мешавад. Бешубҳа, агар шумо паёми шифоҳиро гӯш кунед, шумо бояд паёми модарро ҳамчун аломати меҳрубонӣ дарк кунед, аммо агар ин тавр кунед, модар эҳтимол шиддат мегирад ва онро рад мекунад. Агар ба ҷои ин, вай ба паёми гайрирасмӣ муроҷиат кунад ва худро дур нигоҳ дорад, вай низ рад карда мешавад ё ҳадди аққал интиқод карда мешавад.

Намунаҳои ҳамкории dyadic

Грегори Батсон Дар тӯли солҳои антропологии худ дар Гвинеяи Нав вай роҳи таснифи робитаҳои байни ҷуфтҳои мардумро (dyads) пешниҳод кард, ки то имрӯз истифода мешавад ва фоидаҳои зиёд нишон додааст:

Ҳамкории мукаммал

Ҳамкории иловагӣ ба қабул ва аксар вақт лаззат фарқи байни мавқеи болоии як узв ва аз поёни узви дигари он асос ёфтааст. Тарзи рафтори онҳо гуногун аст, аммо мувофиқ аст. Масалан, яке фармоиш медиҳад ва дигаре итоат мекунад, яке маслиҳат ё кӯмак мепурсад ва дигаре таъмин мекунад, яке ғамхорӣ мекунад ва дигаре ғамхорӣ мекунад, яке ташаббус нишон медиҳад ва дигаре пайравӣ мекунад. Ин шаклҳоро дар байни волидайн ва фарзандон, омӯзгорон ва донишҷӯён, духтурон ва беморон ва дар ҷуфти ҳамсарон (дар байни дигарон) метавон дод.

Ҳамкории симметрӣ

Дар ҳамкориҳои симметрӣ, иштирокчиён одатан дар як сатҳ қарор доранд, ба баробарй мемонад. Ҳар кас метавонад маслиҳате пешниҳод кунад, ташаббус нишон диҳад ва ғайра.

Одатан, ин намунаҳо чандон сахт нестанд, аммо вобаста ба заминаи мавҷуда ё марҳилаи инкишофи мутақобила таҳаввул ё фарқ мекунанд.

Масалан муносибатҳои байни сарвар ва тобеи ӯ ба кор иловатан аст, аммо он ҳангоми нӯшидан ва қаҳва дар бораи футбол симметрӣ буда метавонад. Инчунин, муносибати байни кӯдак ва волидайни ӯ хеле мукаммал оғоз меёбад (ин тавр буда наметавонист, онҳо ӯро ғизо медиҳанд, либос мепӯшанд, ҳама чизро дар ҳаёташ ҳал мекунанд), аммо бо гузашти вақт ин бояд ба андозаи калон шудани кӯдак фарқ кунад. , ба тавре ки вақте волидон бузурганд, кӯдак нақши ёварро қабул мекунад ва нақшҳо тадриҷан баръакс мешаванд.

Хатари ҳамкориҳои комплементӣ ва симметрӣ

Хатари мукаммалсозӣ дар он аст, ки он сангдил мешавад, ки фарқи байни мавқеи болоӣ ва поёнӣ таҳаввул намекунад ва ба ин васила ба пешрафти шахсе, ки "поён" аст, монеъ мешавад.

Хатари симметрия баланд мешавад. Агар яке аз он ду ҳаракатро оғоз кунад, ки дар он "болотар" аст, масалан, дастур медиҳад, бинобар ин имкон намедиҳад, ки гузариш ё гуфтушунид, ки ба вазъияти баробар хос аст, ба амал ояд, ин исботи бебозгашт барои дигар Дар асл, ҳар як паёми ин навъи посухи дигарро дар навбати дигар, бо шакли шиддатнокии симметрӣ, ҳавасманд менамояд.

Агар мо онҳоро чунин ҳисобем, эҳсосоти симметрӣ як одати муштарак мебошанд, ки худ ба пошхӯрӣ ва нобудшавии диад оварда мерасонад. Дар асл, баъзе ҳолатҳое мавҷуданд, ки ин навъи ҳамкорӣ боиси куштани ҳамсар яке аз ҳамсарон мешавад. Дар саҳнаи байналмилалӣ, одатан мушоҳида мешавад, ки мубодилаи таҳдидҳо дар ҷанг чӣ гуна хотима меёбад. Аммо инчунин бисёр рақсҳое ҳастанд, ки бо шиддат ба симметрӣ ва муноқишаҳое, ки онро солҳо идома медиҳанд, вуҷуд доранд.

Симметрияи ноустувор

Дар асл, аксар вақт дар клиника шумо на танҳо ҳолатҳое мебинед, ки хафагӣ (хунравии шадид, ҳамҷояшавиҳои пурқувват), балки ҳолатҳои дигаре, ки бо ноустуворӣ тавсиф мешаванд. Ин аст он чизе ки бо номи маълум симметрияи ноустувор, вазъияте, ки дар он як нафарро одатан бар дигаре вогузор мекунад, аммо дигаре на танҳо мувофиқат намекунад ва барои нигоҳ доштани мавқеъ мубориза мебарад.

Дар ин ҳолатҳои муноқишавӣ, бештар маъмул дар ҷустуҷӯи ҷонибҳои сеюм, ки иттифоқчӣ мебошанд, мебошад. Аз ин рӯ, он одатан гуфта мешавад, ки вуҷуд доранд тарафи сеюм барои ташкили система. Маъюбон одатан аз рӯи ихтисоси тарафи сеюм баён мешаванд. Дар оила номзадҳои эҳтимолан кӯдакон ҳастанд, аммо он низ метавонад саг, телевизор, Интернет, дӯстдор, кор, хушдоман ва ғайра бошад.

Ҳамкории триадикӣ

Дар истилоҳоти системавӣ байни иттифоқҳо ва иттиҳодҳо фарқият гузошта мешавад.

Иттиҳодҳо

Ин муносибати наздики табиии аъзоёни оила мебошад (масалан, падар ва писар аз тамошои футбол лаззат мебаранд, модар бошад).

Эътилоф

Онҳо ассотсиатсия байни аъзоёни як узви якдигаранд. Он одатан ба таври возеҳ рад карда мешавад (гарчанде ки ҳама медонанд, ки дар онҳо ҳаст) ва дар назари нозир дида намешавад.

Мисоли ин метавонад:

Модар ба духтари даҳсолаи худ дар бораи он, ки шавҳараш бо ӯ чӣ гуна муносибат мекунад, бе огоҳӣ шикоят мекунад. Ин даъвати духтар аст, ки ба эътилоф дохил шавад, ки агар қабул карда шавад, метавонад байни духтар ва падар баҳсҳои марбут ба масъалаҳои оддиро ба вуҷуд орад, ки дар он модар барои дифоъ аз духтар мебарояд (ки он метавонад афзоиш ёбад; дар навбати худ, душвориҳо ва фарқиятҳои байни ҳамсарон), ва ин равиши мутақобилаи оқибатҳои манфиро муқаррар мекунад. Духтар, далели низомӣ будан дар эътилоф, дар ҳоле ки дорои ҷолибияти нақши бозии бозиҳои бузург, барои ҳалли мушкилоти эволютсионии худ захираҳо ҷудо мекунад.

Триангулясия

Вақте, ки эътилоф ҷалб кардани яке аз кӯдаконро бар зидди яке аз волидони дигар дар бар мегирад, он ҳамчун тригуляция маълум аст, ва одатан ба кӯдак таъсири зараровар мерасонад, зеро қисми зиёди қуввати ӯ ба муноқишаи волидайн, ба ҷои он, ки ба мушкилиҳои эволютсионии ҳаёти худ бахшида шавад.