Маълумот

Кӯдакони серталаб чистанд?

Кӯдакони серталаб чистанд?

Талаботи баланд кӯдак

Бисёре аз волидон боварӣ доранд, ки ҳамаи кӯдакон баробаранд ва онҳо аслан ба чунин равишҳои рафтори монанд пайравӣ мекунанд, аммо ин баръакс нест. Кӯдакон метавонанд аз якдигар хусусиятҳои хеле фарқкунанда дошта бошанд.

Ҳолатҳое ҳастанд, ки кӯдакон метавонанд волидони худро тамоман хаста кунанд ва маҳз дар ҳамин ҷо истилоҳи машҳури "Кӯдакони серталаб" таваллуд мешаванд.

Айни замон ин истилоҳ ба номи хеле мудим табдил ёфтааст он кӯдаконе, ки зуд-зуд гиря мекунанд ва доимо бояд аз ҷониби парасторонашон нигоҳубин карда шаванд. Инҳо он чизеанд, ки волидону бибию бобои мо дар замони худ "кӯдакони гирён" меномиданд.

Кӯдакони серталаб кӯтоҳандешона, кӯдакони хеле фаъол мебошанд, ки ҳамеша барои қонеъ кардани кунҷкобии худ омилҳо меҷӯянд

... ниёзҳои онҳо ба омӯхтани он, ки онҳо бо шиддат ва шаҳвонӣ зиндагӣ мекунанд ва чунин ба назар мерасад, ки онҳо намехоҳанд аз сонияе, ки дар атрофи онҳо рӯй медиҳад, ба даст оранд.

Онҳо кӯдакон ҳастанд, ки ба осонӣ волидони худро пур кунанд, ки ҳисси нотавонӣ доранд, ки ғайр аз дидани писар ё духтари онҳо ҳама вақт коре дошта бошанд.

Мундариҷа

  • 1 Кай шумо дар бораи кӯдакони серталаб ба сухан оғоз кардед?
  • 2 Чӣ гуна бояд кӯдаки серталабро эътироф кард?
  • 3 Маслиҳатҳо оид ба осон кардани зиндагӣ бо кӯдаки серталаб

Кай шумо дар бораи кӯдакони серталаби баланд гуфтугӯро оғоз кардед?

Мо аввалин муроҷиатҳои ин кӯдаконро ба педиатр Доктор Сирс, ки баъзе волидон нисбати кӯдакони худ аз ҳад зиёд талаб мекарданд, гуфтанд, ки онҳо аз ҳад зиёд талаб мекарданд. Аммо пас аз таваллуди духтари чоруми ӯ, ки хеле гиря, хашмгин ва душвор буд, аммо пеш аз ҳама, аз се хоҳару бародарони ӯ хеле фарқ мекард, тарзи фикрронии ӯ дубора баррасӣ карда шуд. Ва он аст, ки ин духтарак хеле серталаб буд, чун он волидон дар машвараташон ба кӯмак муроҷиат мекарданд.

Ин далел Доктор Сайрсро водор кард, ки истилоҳеро муайян кунад, ки барои шинохти духтараш ва дар маҷмӯъ кӯдаконе, ки ба ӯ монанд буда метавонанд, истифода шавад ва ҳамин тавр истилоҳи “Кӯдакони серталаб” пайдо шуд.

Чӣ тавр кӯдаки серталабро эътироф кардан мумкин аст?

Дар навбати аввал, мо бояд аз манзара оғоз кунем, ки дар ин синну сол ҳама дар роҳи худ «душвор» аст, зеро ин марҳилаи ноумедӣ ва палитраи аввал аст. Пас биёед ба таври мухтасар хусусиятҳои асосии кӯдаки серталабро шарҳ диҳем:

  • Шиддат: ин кӯдакон дар ҳама корҳояшон қувваи бузурге ба даст меоранд: онҳо баланд фарёд мезананд, онҳо қариб ба назар мерасанд, ба ғазаб мехӯранд, бо лаззат табассум мекунанд ва дар сурати ниёзҳои онҳо мувофиқи меъёрҳои онҳо қонеъ карда намешаванд.
  • Гиперактивӣ: Ин хислат ба шиддат вобаста аст. Гипертонияи мушакӣ доранд, онҳо ба назар доим метобанд. Аз ин сабаб онҳо тамоси хуби ҷисмонӣ мекунанд, зеро он онҳоро ором мекунад.
  • Аббос: Чунин ба назар мерасад, ки талабот ва ашкҳои онҳо ҳеҷ гоҳ хотима намеёбанд, волидон аксар вақт эҳсос мекунанд, ки гӯё онҳо энергияи худро "фурӯ мебаранд".
  • Сина диҳед ва ё шишаро зуд-зуд пурсед: Аҷиб нест, ки модарон худро як оромгоҳи воқеии инсон эҳсос кунанд, ин кӯдакон метавонанд талаб кунанд, ки ҳар соат ё ҳар 20 дақиқа синамаконӣ кунанд ва ё ... ба назар чунин мерасад, ки мунтазамӣ барои онҳо сохта нашудааст.
  • Даъвогарон: Ин ба он монанд аст, ки мо ҳеҷ гоҳ бо кӯдаки худ ба таври кофӣ нарафтем, талаботи ӯ дорои хислати муболиғаомези "фаврӣ" аст ва вақте ки рӯз ба охир мерасад, мо ҳанӯз наметавонем ба ӯ ғамхорӣ кунем.
  • Бедоршавии зуд-зуд: мутаассифона, кӯдаке, ки аз ҳама чиз камтар чиз эҳтиёҷ дорад; вай ҳар ду-се нафарро бедор мекунад, вай хоб намекунад ... Агар шумо фикр кунед, ки кӯдакон ба хоби зиёд ниёз доранд, фаромӯш кунед, онҳо кӯдакони дигарон хоҳанд буд, на ин. Шабона он метавонад воқеан ноумед шавад. Ва ҳангоме ки шумо дар бораи сулфа ё нафаскашӣ фикр мекунед, он ҷо шумо бо чашмони худ боз гиря хоҳед кард.
  • Розӣ шуд: Чунин ба назар мерасад, ки мо ҳама чизро санҷидаем ва ҳеҷ кор намекунад. Андешаҳои номувофиқӣ моро дар бораи волидони бад ба ташвиш меоранд, аммо хавотир нашавед, ин кӯдакон чунинанд, мо бояд ҳамеша кӯшиш кунем ва кӯшиш кунем ва на ҳамеша ҳалли худро меёбем, ғамгин нашавем.
  • Пешгуфтор: чӣ имрӯз кор мекунад, пагоҳ кор намекунад. Шумо метавонед нуқтаи пешинро дубора хонед ва хоҳед дид, ки ҳама чиз марбут аст, ин кори шумо нест.
  • Ҳассосияти баланд: Онҳо бо чизе ба ҳаяҷон меоянд. Онҳо ҳамеша ҳушёранд, садои муқаррарӣ онҳоро ба ҳайрат меорад. Онҳо бениҳоят ҳамдардӣ ҳастанд.
  • Зарурат барои тамос: ин кифоя нест, ки модар наздик аст, онҳо мехоҳанд ба ӯ даст расонанд, онҳоро ҳамеша ба оғӯш гиранд ... Онҳо тамоси ҳадди имконпазирро аз муҳити атроф мегиранд.
  • Танҳо ором нашавед: на танҳо ба онҳо дар хоб рафтан кӯмак лозим аст, ба монанди ҳар гуна кӯдак, онҳо инчунин ба хоб рафтан ниёз доранд.
  • Ҳассосӣ ба ҷудошавӣ: Дар ниҳоят, ранҷиши ҷудошавиро, ки аксарияти кӯдакон эҳсос мекунанд, барои онҳо бепоён аст, ба назар чунин менамояд, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад ва аз дигарон бадтар аст.

Маслиҳатҳо барои осон кардани зиндагӣ бо кӯдаки серталаб

Агар шумо кӯдаки хурдсол ё кӯдаки баланд дошта бошед, ин маслиҳатҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд:

  1. Ниёзҳои худро ба назар гиред. Одатан, шумо ҳам эҳтиёҷоти худро доред. Ва ин аст, ки модари "истеъмолшуда" барои кӯдак муфид нахоҳад буд, аз ин рӯ дар бораи худ фаромӯш накунед. Бо эҳтиёҷоти худ рӯйхат тартиб диҳед ва дигареро бо эҳтиёҷоти кӯдаки худ. Тарзи қонеъ кардани чизҳоро аз ҳарду рӯйхат дарёфт кунед. Масалан, рафтан бо тасмаи китфи ба шумо имкон медиҳад, ки эҳтиёҷоти рафтан аз хона ва ниёзмандии кӯдак дар тамос бошед.
  2. Ба кӯдак каме норозӣ буданро иҷозат диҳед. Мунтазам дастрас будан як қисми шартнома байни модару кӯдак аст, аммо модари ранҷида ё азоби шаҳват мебинад, ки рақобати ӯ коҳиш ёфтааст ва ба кӯдак дар рушди он кӯмак намекунад. Пас аз он ки шумо маҳдудиятҳои худро медонед, шуморо бармеангезанд, ки роҳи нигоҳубини кӯдаки худро пайдо кунед ва ӯ ба зудӣ паёме хоҳад гирифт: вақте ки модар хушбахт мешавад, зиндагӣ боз ҳам хуштар мешавад.
  3. Беҳтараш хоб рафтан. Ҳангоми хоб рафтани кӯдаки шумо хоб кунед ва ба васвасаи таъмири хона муқобилат кунед.
  4. Навиштани терапевтро амалӣ кунед. Ин система дар дигар табобатҳои рӯҳӣ истифода мешавад. Навиштан ба шумо имконият медиҳад, ки эҳсосоти худро дар бораи худатон, кӯдаки шумо ва модарӣ баррасӣ намоед. Шумо метавонед тартиботи худро аз назар гузаронед ва кор кунед ва кор намекунад.
  5. Хусусиятҳои кӯдаки худро ҷустуҷӯ кунед. Ҳамаи ин хусусиятҳо то ба дараҷае "манфӣ", ки шумо ҳоло мебинед, тухмие мебошанд, ки хуб об дода мешаванд, метавонанд хислатҳои мусбӣ шаванд Кӯдаки шумо ниёз дорад ва медонад, ки чӣ тавр онро дархост кунад. Баҳра баред, ки ман мехоҳам ин қадар вақти зиёдро бо шумо гузаронам. Пас аз дидани сифатҳои кӯдаки худ, модарӣ хеле осонтар ва осонтар мегардад.
  6. Сабр кун. Гул сохта намешавад ва дар як рӯз мекушояд. Ва ҳатто агар шумо ҳоло ҳеҷ коре карда натавонед ҳам, кӯдаки шумо аллакай он аст, ки шумо бо ӯ ҳастед.
  7. Таваҷҷӯҳ ба чизи муҳим. Бо ҷараёни ҳодисаҳо дилгир шуда, ба чизҳои муҳим диққат диҳед ва бо чизҳои хурд қувватро аз даст надиҳед. Яке аз нуқтаҳои душвортарин дар ин ҳолатҳо танқиди доимии оила ва дӯстонест, ки дар бораи ин гуна кӯдакон чизе намедонанд ва онҳоро "бад" меҳисобанд ё шумо хуб кор намекунед. Ба шарҳҳои дигарон таъсир накунед, ҳатто агар онҳо нияти хуб нишон диҳанд.
  8. Дарк кунед, ки кӯдаки шумо беҳамто аст. Дар бораи нақшаҳои қаблан фаромӯшшуда ва бубинед, ки кӯдаки шумо дар асл чӣ гуна аст. Кӯшиши мутобиқ шудан ба ин нақшаҳо вақтро сарф мекунад. Таваҷҷӯҳ ба ёфтани стратегияҳое, ки бо кӯдаки шумо кор мекунанд.
  9. Онро бо дигар кӯдакон муқоиса накунед. Хулоса кардан осон аст, ки агар шумо кӯдаки шумо мисли дигарон хоб накунед ё чун дигарон дигарон набошед, шумо хато мекунед. Кӯдаки шумо хусусиятҳо дорад, чизи дигаре ҳам нест, ки он ҳам хуб ва ҳам бад нест. Гузарондани тамғакоғазҳо.
  10. Хонаашро тарк кунед. Барои кӯдак, хона дар куҷо модар аст. Майдони кушоди боғ ба кӯдак имкон медиҳад, ки буғро холӣ кунад ва модар истироҳат кунад.
  11. Агар шумо норозӣ бошед, тағирот ворид кунед. Шумо ба кӯдаки худ, модарии худ хафагӣ мекунед? ...? Дар услуби таваллуди худ каме тағирот ворид кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз он ҷо бароед. Бо як услубе, ки барои кӯдаки шумо кор мекунад, идома диҳед, аммо дар ниҳояти кор он кор намекунад.
  12. Ёрӣ пурсед. Ин нукта дар ҳақиқат муҳим аст. Бифаҳмед, ки шумо метавонед ба кӣ эътимод кунед ва дар лаҳзаи ноумедӣ ба онҳо таваккал кунед ё батареяро ҷудо ва аз нав пур кунед.
  13. Дар назди одамоне, ки шуморо мефаҳманд, худро дар иҳота кунед. Падару модаронро ёбед, ки аз як тараф мегузаранд. Шумо метавонед ҳилаҳо, ғояҳоро мубодила кунед ... Ва дастгирӣ бе баҳогузорӣ карда намешавад.
  14. Вазифаҳоро тақсим кунед. Кӯшиш накунед, ки ҳама чизро худатон ба ҷо оред, гӯё ки шумо “супервайзери генералӣ” бошед, падар низ метавонад (ва бояд) ҳамкорӣ кунад. Байни ду бор ҳамеша бори назаррас аст.
  15. Дар бораи дарозмуддат фикр кунед. Табиист, ки ин абадӣ давом нахоҳад кард ва агар шумо ба ҳадде нагиред, мебинед, ки пешрафт чӣ гуна аст.
  16. Бо чашмони кӯдаки худ нигаред. Писари шумо танҳо ҳангоми баромадан афшураро дар ҷомаҳо мерезад. "То чӣ андоза саривақтӣ, чӣ офат ..." мулоҳизаҳо аз нуқтаи назари шахси калонсол. Ба ҷои ин, худро дар ҷои фарзанди худ гузоред ва оқибатҳои вазъиятро ба ӯ баррасӣ кунед. Иваз кардани ҷома аз ҳолати ором вақтро камтар сарф мекунад, агар шумо ба ӯ гиря кунед, вай гиря мекунад, шумо ҷомаашро ба таври бад иваз мекунед ва шумо ӯро тасаллӣ медиҳед. Ва писаратон фаҳмиши шуморо қадр хоҳад кард.
  17. Тағйироти калон, тадриҷан. Ин кӯдакон ба тағирот, ба мисли ҳаракат, оҳиста мутобиқ нестанд. Ӯро бо тағирот бо тағирот омода кунед: ҳуҷраи нав, дӯстони нав, мактаби нав, боғи зебои наздик ба хона ... Бигзор ба шумо дар омода кардани бастаҳои ҳаракаткунанда кӯмак расонад. Чизҳои охиринатонро ҷамъ кунед ва ашёи аввалро кушоед. Аз сабаби фишори ҳаракат тағйиротро дар рафтори худ интизор шавед. Ҳама чиз зудтар ба муқаррарӣ бармегардад, ҳамон қадар рафтораш ба ҳолати аввала бармегардад.
  18. Шумо инчунин модари дорои эҳтиёҷоти баланд ҳастед. Бо дидани он маълум аст, ки ба шумо лозим аст: фаҳмиши бештар, далерии бештар, кӯмаки бештар ва танқиди камтар. Дар асл, "Эҳтиёҷи баланд" на танҳо ба кӯдак дахл дорад, балки муносибатҳои кӯдакону падару модаронро низ тавсиф мекунад. "Оилаи эҳтиёҷманд" онро беҳтарин тасвир мекунад.
  19. Ин айби ҳеҷ кас нест. Доштани кӯдаки эҳтиёҷманд мушкилот ё "нуқсон" нест. Кӯдаки шумо шахсияти ӯст ва шумо аз они шумо. Калид ин аст, ки ба ҳам пайвастани онҳо доимо аз садама дурӣ ҷӯед.
  20. Кӯдаки худро омӯзед. Ҳар як модар ё падар дар бораи падарӣ бисёр чизро медонад ... аммо дар бораи фарзандони худ, ин маънои онро надорад, ки он ба шумо хизмат мекунад. Касбї бо шарофати њамкорї бо бисёре аз волидон ва фарзандон дониши зиёд дорад. Якҷоя онҳо ба шумо маслиҳатҳои зиёде медиҳанд ва баъзеи шумо нисбат ба дигарон муфид хоҳед буд. Маслиҳати асосӣ дар ин ҷо ин аст: кӯдаки худро тамошо кунед, то ҳадди имкон эҳтиёҷоти ӯро пешакӣ гуш кунед, хиссиети худро то шумо истифода баред ҳамдардӣ Ман шуморо бо кӯдаки шумо ҳамоҳанг кардам ва ба худ эътимод дорам.