Ба таври муфассал

Роҳбарони интихобшуда

Роҳбарони интихобшуда

Дар як дайр дурдаст зиёда аз 50 нафар монастҳо ҳастанд, ки ҳамаи онҳо мутахассисони бузурги мантиқ мебошанд. Онҳо тамоми рӯз дар ҳуҷайраҳои худ намоз мегузоранд ва дар як рӯз як маротиба барои хӯрокхӯрӣ дар мизи мудаввар, ки чеҳраҳо намоён аст, ҷамъ меоянд. Ҳангоме ки онҳо таоми шомро тамом мекунанд, ҳар яке дар хомӯшии комил ба ҳуҷайрааш бармегардад. Роҳибон ба қавле хомӯш монданд, имову ишора карда наметавонанд ва ҳеҷ роҳе муошират намекунанд ва дар дайр оинаҳо ё роҳи ягонаи инъикосёбӣ мавҷуд нестанд.

Як рӯз падари қаблӣ омада ва пеш аз хӯрокхӯрӣ ба шумо мегӯяд: як ё якчанд нафар аз шумо фаришта ишора кардааст, ки дар пешонии шумо нишонае сурх гузоштааст. Онҳое, ки нишона доранд, бояд пас аз донистани он ба ҳаҷ баранд. Дар ниҳоят, падари қаблӣ бидуни зикри интихобшудагон рафт. Пас аз 7 рӯз, ҳама роҳибон бо аломати сурх дарк карданд, ки онҳо қайд карда шуда буданд ва танҳо онҳо ба зиёрати Ҳаҷ рафтанд.

Оё шумо метавонед бифаҳмед, ки чанд нафар роҳибони интихобшуда чӣ гуна онро амалӣ карданд?

Ҳалли

Дар он ҷо 7 роҳибе барои зиёрати Ҳаҷ мераванд.

Барои ноил шудан ба ин хулоса мо чунин хулоса хоҳем гирифт: агар дар рӯзи аввал танҳо як монах қайд шуда бошад, вай мебинад, ки ҳеҷ кас қайд нашудааст, пас агар падари пешина гуфта буд, ки як ё якчанд қайд шуда бошад, вай хулоса мебарорад, ки ӯ ягона аст. интихоб шуд ва рӯзи аввалро тарк хоҳад кард.

Агар онҳо ду монаҳ бошанд, дар рӯзи аввал, ҳангоми хӯроки шом, ҳар яке аз онҳо боз як монахи қайдшударо мебинад, то бидонад, ки ӯ худ аст ё не, пас ҳеҷ кадоме аз онҳо баромада наметавонад. Дар рӯзи дуввум, вақте ки ӯ мебинад, ки моли қайдкарда дар он ҷо идома дорад, ӯ ба хулосае омадааст, ки он мори дигар ҳам бо тамға нишинад, зеро агар ӯ рӯзи аввалро бо назардошти пешпардохт истифода набурд. Азбаски ӯ танҳо як монтери намоёнро мебинад, вай гумон мекунад, ки ӯ нишони дигар дорад ва ду нафар дар рӯзи дуюм.

Агар мокиёни қайдшуда 3 нафар бошанд, дар рӯзи аввал ҳар ду дукони дигарро бо нишона мебинанд. Ҳар кадоми онҳо далелҳои дар боло овардашударо ба кор мебурданд ва ба хулоса меомаданд, ки агар ҳар ду монахи дигар ҳар нишона дошта бошанд, онҳо як монтерро нишон медиҳанд, то ду рӯз дарк кунанд, ки ин нишона доранд ва аз ин рӯ онҳо дар рӯзи дуввум мераванд. . Аммо аз он ки вақте ки се лоҳи қайдшакл мавҷуд аст, дар рӯзи сеюм, онҳо дар зиёфат дида мешаванд, ки ин ду маъбади боқимонда низ ду рукни қайдшударо мебинанд ва аз он ҷо баромада наметавонанд. Аз ин рӯ, ӯ ба хулосае омад, ки як шоҳи сеюми қайдшуда мавҷуд аст, ки худи ӯст ва ҳама метавонад дар рӯзи сеюм роҳ ёбад.

Ҳамин тариқ, мо метавонистем, ки боқимондаҳои парвандаро то 7 рӯзи пешбининамудаи изҳорот ихроҷ кунем ва азбаски шумораи обидҳои марш бо шумораи рӯзҳои сипаришуда рост меояд, ба хулоса омадем, ки ҳафт обрӯи қайдшуда вуҷуд дорад.