Мақолаҳо

Drapetomania, ки девона аст? Асри 19 психопатологияи Амрикои Шимолӣ

Drapetomania, ки девона аст? Асри 19 психопатологияи Амрикои Шимолӣ

Дар давоми асри XIX асри Психопатология ҳамчун як фанни илмӣ, дорои муҳимтарин маркази худ дар Аврупо, алалхусус дар Фаронса ва Олмон. Аз ин вақт онҳо таснифоти аввалини ташхисӣ дар асоси тавсифи аломатҳо мебошанд. Барои равоншинос ва таърихшиноси илм Лантери Лора, ин давра маънои гузариши «Парадигмаи бегона кардани рӯҳӣ» -ро дошт, ки чунин мешуморид, ки як бемории рӯҳии ягона (бегона кардани Пинел) мавҷуд аст, ки чаҳор шахси беморро (мания, меланхолия, аблаҳӣ ва ғайра) пешниҳод кардааст. дементиа) ва Филипп Пинел (1745-1826) бадӣ ва барзиёдии ҳар навъро сабаби асосии худ номбар карданд; ба сӯи “Парадигма аз ки «Бемориҳои равонӣ» бо шумораи зиёди расмҳои клиникии пайдоиши органикӣ ва равонӣ (1).

Аммо ҳеҷ гурӯҳбандии психопатологӣ аз заминаи иҷтимоӣ ҷудо нест ки дар он баён карда шуда буд. Патологияи мушаххас ба ҳар як лаҳзаи таърихӣ мувофиқат мекунад, зеро он бо тағироти субъективии одамон вобаста аст. Аз ин рӯ, дар ин мақола мо таҳлил мекунем Драпетомания, тахмин аз тарафи ғуломони сиёҳ аз ҷануби Иёлоти Муттаҳида, ки дар миёнаҳои асри 19 ба кор андохта шуда буд, ҷисми бадрафторро дидааст, вақте ки дар он ҷомеа тағиротҳо ба амал меомаданд, ки ба поёни иқтисодиёти кишоварзӣ оварда мерасонданд, ки аз ғуломӣ ва ғуломӣ истифода мешуданд ва саноатии капитализм.

Мундариҷа

  • 1 Пайдоиши Драпетиманиа
  • 2 сафедкунии Драпетомания мувофиқи Навиштаҳои Муқаддас
  • 3 Картрайт ва «бемории устодон»
  • 4 Исён ба нобаробарӣ ва фишор

Пайдоиши Drapetimanía

Муҳокима дар бораи солимии рӯҳии ғуломон нав набуд. Дар соли 1745 Ассамблеяи Колониалии Каролинаи Ҷанубӣ бо он сарукор дошт парвандаи Кейт, ғулом, ки барои куштани кӯдак айбдор мешавад. Пас аз қабул шудан ба зиндони маҳаллӣ, муайян карда шуд, ки Кейт «берун аз ҳуши ту”Ҳамин тавр, вай барои амали худ ҷавоб дода натавонист. Ба ҷои ба зиндон рафтан, ӯ бояд ба як муассисаи рӯҳӣ қабул мешуд. Аммо, соҳиби он барои пардохт кардани беморхона хеле камбағал буд ва колонияи Каролинаи Ҷанубӣ барои нигоҳдории ҷамъиятии ғуломон пешбинӣ нашуда буд. Дар ниҳоят, Ассамблеяи мустамлика қонунеро қабул кард, ки барои он ҳар як Парис бояд барои интернатсияи ғуломон масъул бошад "лунатика"Соҳибони онҳо наметавонистанд ба онҳо ғамхорӣ кунанд." Ҳеҷ чиз дар бораи Кейт рух надодааст ва дар бораи сабабҳое, ки ӯро куштани кӯдак оварда нашудааст, маълумот дода нашудааст, ва инро танҳо ҳолати рӯҳии ӯ шарҳ медиҳад.

Бинёмин Руш (1746-1813), декани Донишгоҳи тиббии Пенсилвания ва имзои Эъломияи Истиқлолият, ки "Падари Психиатрияи Амрико”, Ба ҳисоб гирифта мешавад, ки аҳолии сиёҳ азият мекашиданд Сиёҳӣ, шакли нармтари махав, ки бо сиёҳҳои "сафедкунӣ" шифо ёфтааст (2).

Дар соли 1851 духтур Самуэл Картрайт (1793-1863), дар мақолае, ки дар Маҷаллаи тиббии нав ва ҷарроҳии Орлеан Таҳти сарлавҳаи "Бемориҳо ва хусусиятҳои нажоди негр" ӯ мавҷудияти онро боло бардошт Драпетомания. Ном аз юнониҳои "drapetes" (ғулом, гуреза) ва "мания" (девона, беморӣ) омадааст. Он ҳамчун муайян карда шуд «ба озодӣ майл доштан» ё ифодаи ҳиссиёти ғулом аз фирор кардани оғояш.

Картрайт мақолаи худро бо чунин суханон оғоз намуд:Ҳанӯз аз ҷониби мақомоти тиббии мо номаълум аст, гарчанде ки нишонаҳои ташхисии он, раҳоӣ аз хидмат, аз ҷониби мутахассисон ва нозирони мо хуб маълуманд (…) Ҳангоми пайхас кардани беморӣ то ба рӯйхати тӯлони бемориҳое, ки инсон ба он гирифтор аст, то ба ҳол тасниф карда нашудааст. , барои ифодаи он ибораи нав лозим буд. Сабаби аксари ҳолатҳо, ки сиёҳро аз хидмат саркашӣ мекунад, мисли як бемории рӯҳӣ, ба монанди ҳар гуна бегона кардани бегона, ва чун қоида, табобатшаванда зиёдтар аст. Бо бартариҳои машваратҳои тиббии дуруст, ки ба таври қатъӣ риоя карда мешавад, ин амалияи мушкилие, ки бисёре аз сиёҳҳо бояд гурезанд, метавон қариб пурра пешгирӣ карда шавад, гарчанде ки ғуломон дар сарҳади давлати озод қарор доранд, зарбаи сангин аз бекоркунӣ” (3).

Роҳи зеризаминӣ

Ин барои ин вақт ҳисоб карда мешавад дар Иёлоти Муттаҳида тақрибан 3 миллион ғулом буданд ва шумораи аҳолӣ дар як сол ба 70 ҳазор нафар меафзуд. ба шароити амалиёти бераҳмона зарар дид, хусусан онҳое, ки вазифаҳои кишоварзиро дар боғҳои ҷануб иҷро мекарданд, ба он оварда расонд ҳар сол ҳазорҳо нафар кӯшиш мекунанд, ки ба давлатҳои шимолӣ, ки дар он ҷо ғуломӣ ғайриқонунӣ буд, гурезанд. Дар аввали асри 19, "Роҳи оҳани зеризаминӣ", шабакаи пинҳонӣ барои кӯмак расонидан аз ғуломони фирор, ба кор даромад. Он аз ғуломони пешин, фаъолони бекоркунии сафедкунӣ ва аъзоёни Калисои Квакер, ки ба ғуломӣ муқобил буданд, иборат буд. Ин аслан роҳи оҳан набуд, аммо номи он аз он бармеояд, ки онҳо истилоҳҳои роҳи оҳанро истифода мекарданд: "ронандаҳо" ё "мошинсозон" касоне буданд, ки ба фирори ғуломон кумак мекарданд; "истгоҳҳо" буданд хонаҳои бехатаре, ки дар он ҷо гурезагон пинҳон, ғизо, истироҳат ва ёрии тиббӣ мегиранд; "мусофирон" фирориён буданд; "хатсайрҳо" роҳҳои фирор; маркази "Истгоҳи марказӣ" ва "Маҳалли таъинот" -и кишварҳои шимолӣ (4).

Гумон меравад, ки роҳи оҳани зеризаминӣ 100,000 нафарро дар байни солҳои 1810 ва 1860 раҳо кунад. Барои баъзе муаллифон, ин рақам бо назардошти шумораи умумии ғуломон хеле ночиз аст, аммо заминдорон онро ҳамчун таҳдиди ҳуқуқи моликияташон ва чизе, ки исёнро ба вуқӯъ мепайвандад, бинобар ин амалҳоеро анҷом доданд, ки ба хотима бахшидани он равона шудаанд. Барои он ҷазо ба ғуломоне, ки мекӯшиданд фирор кунанд, сахт шуданд ё ба он шубҳанок буданд: зарбаҳо, тозиёнаҳо ва таҳқирҳо ҷазои маъмултарин буданд. Системаи пенитенсиарӣ низ истифода мешуд, ки ғуломони гурезаро дар тӯли якчанд рӯз дар маҳбасе, ки дар он ҷо нигаҳдорӣ мешуд, гузоштанд Ӯ онҳоро пеш аз баргаштан ба хоҷагонашон, ба таври ваҳшӣ шиканҷа кард. Бо вуҷуди ин, аксарияти заминдорон қарор доданд, ки гурезаҳоро ба таври хусусӣ ҷазо диҳанд, то фавран ба кор баргарданд (5).

Асоснокии Драпетомания мувофиқи Навиштаҳои Муқаддас

Бо назардошти ин замина, мо метавонем ба онҳо фаҳмонем ихроҷи оммавӣ бо сабаби вазъи истисмор ва саркӯбии бераҳмонае, ки аҳолии сиёҳе, ки дар зери ғуломӣ қарор доштанд, ба амал омадааст. Аммо Картрайт боз як шарҳи дигареро, ки бар Навиштаҳои Муқаддас асос ёфтааст, пешниҳод кард: "Агар мард сафед бошад, кӯшиш мекунад, ки ба иродаи Деҳлӣ муқобилат кунад, кӯшиш кунад, ки сиёҳро набинад "фармоиши зонуи итоаткор" (ки Худои Қодир эълом дошт, ки ин бояд чунин бошад), кӯшиш мекунад, ки онро бо худ ба як дараҷа боло бардорад ё худро бо сиёҳ баробар кунад; ё агар ӯ қудратеро, ки Худо ба дасти ҳамсояаш додааст, сӯиистифода кунад, ё ба ғазабаш ҷазо диҳад ё муҳофизати худро аз суиистифодаи беасоси рафиқон ва ҳамааш сарфи назар кунад ё барои бароҳатӣ ва ниёзҳои муқаррарии худ рад кунад. ҳаёт, сиёҳ мегурезад; аммо ин онро дар ҳолате нигоҳ медорад, ки мо аз Навиштаҷот мефаҳмем, ки он мавқеи ишғол карданро дошт; ва агар муаллим ё роҳбари ӯ ба шунавандагони худ нисбати вай меҳрубон ва мулоим бошад ва дар айни замон эҳтиёҷоти ҷисмонии худро таъмин кунад ва ӯро аз таҳқир муҳофизат кунад, сиёҳ ҷоду мешавад ва гурехта наметавонад” (6).

Дар ин порча Картрайт ба муносибати бераҳмонаи ғуломон муқобил аст, аммо ҳамзамон бар он аст, ки Одами Сафед бартарияти нажодӣ ва ахлоқӣ дорад ки он бояд ҳамеша тасдиқ карда шавад: "Дар таҷрибаи ман, аз "genu flexit" - тааҷҷуб ва эҳтиром - бояд аз онҳо талаб карда шавад, ё онҳо оғоёни худро бад бинанд, онҳо дағалӣ ва носанҷида мешаванд ва мегурезанд. Дар хатти Мейсон ва Диксон ки давлатҳои озод ва ғуломро ҷудо карданд, ду намуди одамон метавонистанд сиёҳони худро аз даст диҳанд: онҳое, ки бо онҳо хеле ошно буданд ва бо онҳо баробар муносибат мекарданд ва дар мавриди ранг фарқе надоштанд ё тамоман надоштанд; аз тарафи дигар, онҳое, ки бо онҳо бераҳмона муносибат мекарданд, эҳтиёҷоти муқаррарии ҳаётро инкор мекарданд, ҳимояи онҳоро аз сӯиистифодаи дигарон беэътино мекарданд ё онҳоро бо рӯҳияи шадид тарсонда буданд, вақте онҳо мехостанд онҳоро барои ҷиноятҳои хурд ҷазо диҳанд.” (7).

Истифодаи матнҳои динӣ шарҳ додани бемории равонӣ як нуқтаи он аст Он Амрикои Шимолиро аз психопатологияи аврупоӣ фарқ мекунад, зеро охирин ба шарҳи фавқулодда нарасидааст зеро он ҳама чизро ҳукм мекард, ки онро дидан ё чен кардан ғайриимкон буд.

Ҳамчун табобат ба ин бадӣ ӯ «машварати тиббии дуруст"Барои ошкор кардани одатҳои мушкилот пеш аз он ки онҳо боиси"озодӣ mania”: “Агар бо он меҳрубонона, хуб хӯрок пӯшанд ва либос пӯшед, сӯзишвории кофӣ барои сӯхтани кӯчак дар тамоми шаб ҷудо карда шуда, аз ҷониби оилаҳо ҷудо карда шавад, ҳар як оила хонаи шахсии худро дошта бошад ва намегузорад, ки онҳо шабона ба назди ҳамсоягонашон раванд, ташриф оранд ё истифода баранд. алкоголҳои пурқувват ва агар онҳо аз ҳад зиёд кор накунанд ё ба обу ҳаво дучор шаванд, онҳо нисбат ба ҳама одамони дигари ҷаҳон ба осонӣ идора карда мешаванд” (8).

Барои ин бандагон "беасос ва беэътиноӣ мекунанд"Пешниҳодшуда"девро берун кунед”: “Вақте ки ин ҳама корҳо анҷом дода мешаванд, агар касе аз онҳо, дар ҳар лаҳза, сарашро ба ҳамон дараҷа ҳамчун устод ё роҳбари худ боло бардорад, барои инсоният ва некӯаҳволии худ онҳо талаб мекунанд, ки то ба ин таслим дучор шуданашон ҷазо дода шаванд.”(9). Ин ҷо он комилан хилофи гуфтаҳои ӯ дар бораи пешгирии муносибати бераҳмона ва таҳқиромез мебошад.

Картрайт ва «бемории форамҳо»

Дар худи ҳамон мақола Картрайт ба патологияи дигаре ишора мекунад, ки ба сиёҳҳои озод таъсир мерасонанд дизестезияи aethiopica ё "бемории formen." Ин ҳолати эҳтимолӣ бо як тавсиф карда шуда буд ҳассосияти қисман аз пӯст ва гетафиталӣ (летаргияи рӯҳӣ) ба дараҷае бузург аст, ки шахс дар хоб буд. Ӯ қайд кард, ки “он бештар дар байни сиёҳони озод, ки дар гурӯҳҳо танҳо зиндагӣ мекунанд, нисбат ба ғуломони плантатсияҳои мо зиёдтар аст ва танҳо ба ғуломоне, ки ҳамчун сиёҳҳои озод зиндагӣ мекунанд, аз ҷиҳати ғизо, нӯшокиҳо, машқ ва ғайра ҳамла мекунанд.", Ва онҳое, ки азоб мекашанд"Онҳо ба бисёр бадбахтиҳо дучор меоянд, ки онҳо дидаю дониста ба назар мерасанд, аммо ин асосан ба аблаҳии равонӣ ва асабонияти асабҳо вобаста аст, ки ин бемориро ба вуҷуд овардаанд. Аз ин рӯ, онҳо ҳама чизҳои ронандагиро мешикананд, хароб мекунанд ва нобуд мекунанд, аспҳо ва чорворо сӯиистифода мекунанд, либоси худашонро сӯзонда месӯзонанд ва бе ҳуқуқи ба моликият нигоҳ дошта, дигаронро ба ҷои харобкардаашон нобуд мекунанд.” (10).

Барои ин "беморӣ" пешниҳод ҳамон воситаеро, ки барои drapetomania: назорат ва қамчин.

Исён ба нобаробарӣ ва фишор

Он чизе, ки Картрайт ҳамчун аломатҳо мебинад, имрӯз метавонад шакли рамзӣ ва ҳамарӯзаи шабеҳ бошад муқовимати мазлумонро ба ҳолати истисмор. Пас аз Ҷеймс Скотт, чӣ қадар бузургии нобаробарии қудрат дар байни ҳукмрон ва бартаридошта ва чӣ қадар ба таври худсарона истифода бурдани қудрати оммавии бартарият ба устодони онҳо як шакли бештар стереотипӣ ва расмӣ ба даст хоҳад овард. Аммо баръакси ин Суханронии оммавӣ (транскрипсияи оммавӣ) а Суханронии пинҳонӣ (транскрипсияи пинҳонӣ) барои муайян кардани рафтори "берун аз марҳила", берун аз назорати қудрат. Барои Скотт муқовимат як амали забон аст, балки инчунин аз он гузаштааст: сухани пинҳон Он на танҳо аз калима, балки доираи васеи амалия низ иборат аст (11). Мисли ин парвоз, суст шудани кор, несту нобуд кардани молу мулк, шӯхӣ ва шӯхӣ нисбати заминдорон ё деҳқонон, дур аз нишонаҳои бемории рӯҳӣ, муқовимат ба ғуломӣ мебошанд..

Чанде пас аз интишор дар як минтақаи ҷанубӣ, мақолаи Картрайт дар иёлоти шимолӣ ба таври васеъ масхара шуд. Дар соли 1855 як сатри дарМаҷаллаи тиббии Буффало. Соли оянда Фредерик Лоус Олмстед дар кори худ Сафар дар кишварҳои ғуломи баҳрӣ бо ёдраскуниҳо дар бораи иқтисодиёти худВай мушоҳида кард, ки кормандони сафед ва муваққатӣ низ зуд-зуд гурехтанд, бинобар ин ӯ ҳамчун як шӯхӣ гуфт, ки ин патологияи эҳтимолии Картрайт аврупоӣ буда, аз ҷониби тоҷирони сафед ба Африқо ворид шудааст (12).

ба drapetomania он ҳеҷ гоҳ аз ҷониби доираҳои тиббӣ ва равонӣ пурра қабул нашудааст. Илова бар ин, дар солҳои минбаъда дар ҷомеаи Амрико дигаргуниҳои куллӣ ба амал меоянд. Муборизаи олигархияи феодалии ҷанубӣ дар ҷанги шаҳрвандӣ ё ҷанги истихдоми Амрико (1860-1865) боиси муттаҳидшавии кишвар таҳти сарварии капиталист ва шимоли саноатӣ гардид.. Аз тарафи дигар, Эъломияи ғуломии ғуломӣ дар соли 1863 ва тасдиқи ислоҳи 13 ба Сарқонуни Миллии соли 1865 маънои хотимаи ғуломии қонунӣ буд.

Аммо, ин тағирот кӯшишҳои "патологияи аҳолии Африқои Амрико. Соли 1875 аввалин паноҳгоҳи сиёҳҳо дар иёлати Каролинаи Шимолӣ таъсис дода шуд. Соли 1895 духтур Т. О. Пауэлл, директори паноҳгоҳ барои лунатикии иёлати Ҷорҷия шарҳ дод, ки афзоиши майзадагӣ ва камхунӣ дар аҳолии сиёҳ сабаби бекор кардани ғуломдорӣ буд, зеро дар киштзорҳо онҳо ҳаёти муташаккилона ва гигиениро аз зулму зиёдатӣ дур мекарданд. Ташхиси Пауэлл омехтаи Пинел ва Картрайт мебошад. Бо гузашти вақт, дар соли 1960 Вернон Марк, Вилям Свит ва Франк Эрвин пешниҳод карданд, ки бетартибиҳои шаҳрӣ, ки аз ҷониби ҷавонони амрикоиҳои африқоӣ ба вуҷуд омадаанд, як навъ эътироз алайҳи камбизоатӣ ва саркӯбии полис набуда, балки натиҷаи "ихтилоли мағзи сар”Дар ин бора онҳо истифодаи равонӣ-пешгирӣ тавсия доданд - хонед: lobotomy- (13). Соли 2007 барандаи Ҷоизаи Нобел дар соҳаи тиб Ҷон Уотсон изҳор дошт:илмӣ собит шудааст”Ин сиёҳҳо нисбат ба сафедпӯстон ақл камтаранд.

Чӣ тавре ки мебинем, рӯҳи Самуил Картрайт то ба имрӯз зинда аст ва ҳоло ҳам Инкор кардани ин ғояҳои псевдо-илмӣ, ки ба сафед кардани нажод, ксенофобия ва истисмор кӯшиш мекунанд, вазифаи ахлоқии мутахассисони соҳаи тиб аст.

Тарҷумаи ҳол:

(1) ВаленсияЛучано Андрес; Таърихи мухтасари маъюбон: аз зулм то мубориза барои ҳуқуқҳои худ, Маврикий, Муҳаррири академии испанӣ, Интишори OmniScriptumn, 2018.

(2) Ҷексон, Ванесса; "Таърихи барвақт: Солимии рӯҳии Африқо-Амрикоӣ", //academic.udayton.edu/health/01status/mental01.htm.

(3) КартрайтСамуил "Бемориҳо ва хусусиятҳои нажоди негр", дастрас дар сайти: //www.pbs.org/wgbh/aia/part4/4h3106t.html, ки дар соли 1851 нашр шудааст.

(4) Дар бораи роҳи оҳани зеризаминӣ дар тамос гирифтан мумкин аст: Ҷамъияти таърихии Harriet Tubman; "Роҳи зеризаминӣ чӣ буд?", //Www.harriet-tubman.org/underground-railroad/. Инчунин мақолаи ман: ВаленсияЛучано Андрес; "Харриет Тубман, ронандаи озодӣ", Бюллетени маҷаллаи таърих, //revistadehistoria.es/harriet-tubman-la-conductora-de-la-libertad/, 24 январи соли 2018.

(5) Дар бораи ҷазои ғуломон: //www.losmulatos.com/2018/06/breve-resumen-historico-sobre-la.html.

(6) (7) (8) (9) (10) КартрайтСамуил "Бемориҳо ва хусусиятҳои ...", саҳ. cit.

(11) Скотт, Яъқуб C; (2004) Соҳиби бартарият ва санъати муқовимат: суханрониҳои пинҳон, Мексика, Нашрияҳои Era.

(12) Википедия, www.wikipedia.es, мақолаи "Драпетомания".

(13) Ҷексон, Ванесса; "Таърихи барвақт ...", саҳ. cit.

Санҷишҳои алоқаманд
  • Санҷиши депрессия
  • Озмоиши депрессия Голдберг
  • Санҷиши худшиносӣ
  • Дигарон чӣ гуна шуморо мебинанд?
  • Санҷиши ҳассос (PAS)
  • Санҷиши аломатҳо