Шарҳҳо

Бемори равонӣ

Бемори равонӣ

Омузиши Ихтилоли равонӣ Он ҳамеша проблемаҳои табиати назариявӣ ва клиникиро ба миён овард, ки ба таҳқиқот ва ихтилофоти зиёд оварда расонид.

Мундариҷа

  • 1 Бемории психосоматикӣ чист
  • 2 Хусусиятҳои умумии ихтилоли равонӣ
  • 3 Табобати ихтилоли равонӣ

Бемории психосоматикӣ чист

Мо метавонем ин бемории психосоматикаро ҳамчун таҷрибаи низоъ тавассути аксуламалҳои гуногуни сомикӣ муайян кунем: захмҳо, анорексия, бемориҳои қалб, колит, астма, бехобӣ ...

Кӯмаки статсионарӣ одатан дар беморонест, ки шумораи зиёди ташхисҳо, ташхисҳо ва муолиҷаро таҳти натиҷаи табобат пас аз муолиҷа гирифтаанд.

Аломатҳои якхела дар беморони мухталиф сохти якхеларо кафолат намедиҳанд. Чӣ мушоҳида карда мешавад, ки дар ин навъи беморон ягон сохтори ягонаи пойдор вуҷуд надорад, зеро инро мо дар дигар расмҳои клиникӣ низ мебинем. Аз ин мо метавонем аҳамияти онро муайян кунем ташхиси хуби тафриқавӣ ҳам тиббӣ ва ҳам психодинамикӣ.

Ҳама, дар ҳар вақт, мо нишонаҳои психосоматикиро аз сар гузаронидаем. Одамоне ҳастанд, ки гарчанде онҳоро ҳамчун як бемор психосоматӣ муайян кардан мумкин нест, дар ҳолатҳои бӯҳронӣ онҳо шиддат мегиранд ё гирифтори беморӣ мебошанд; Аммо як навъи мушаххаси одаме вуҷуд дорад, ки барои рушди як ихтилоли равонӣ дорои тамоюли махсус аст.

Илова ба душвориҳое, ки мо дар ташхис дучор мешавем, на ҳама беморон метавонанд психотерапияро оғоз кунанд, бо дарназардошти он, ки хоҳиши ҳадди аққал мехоҳад дарёбад, ки мундариҷаи номаълуме, ки боиси нороҳатии зиёд мегардад.

Хусусиятҳои умумии ихтилоли равонӣ

Аз таҳқиқоте, ки дар тӯли таърих гузаронида шудааст, як қатор хусусиятҳоро ба даст овардан мумкин аст, ки ба андешаи ман, беморро психосоматӣ эътироф мекунад.

Ин хусусиятҳо аз ҳад зиёд ба назар мерасанд, зеро онҳо ба як бемори тозаи психосоматӣ мувофиқат мекунанд ва дар амалияи клиникӣ, ки дар он ҷо нишонаҳои психосоматикӣ пайдо мешаванд, хеле мушкил, амалан номумкин аст.

Ин навъи беморӣ бо воқеият робитаи хосе дорад, ки дар маҷмӯъ бениҳоят гаронбаҳо буда, воқеӣ ва беғаразона зиндагӣ мекунад. Онҳо рафтори гиперактивалӣ нишон медиҳанд. Онҳо ба кор майли маҷбурӣ доранд, серталаб ва гиперэффектив мебошанд, барои муваффақ шудан ба муваффақиятҳои берунӣ талош мекунанд ва дигаронро ба зарурӣ водор мекунанд. Бартарияти принсипи воқеият аз принсипи лаззат бартарӣ дорад. Намунаи инро дар бисёр заноне дидан мумкин аст, ки танҳо барои оила содиқона зиндагӣ мекунанд ва рӯзро бо тозагӣ мегузаронанд. Ё дар бисёре аз кормандони роҳбарикунанда, ки вақти аз кор рафтан надоранд ва ин зиндагии худро кардаанд.

Дар мавриди ишқҳо онҳо ҷудоӣ (алекситимия) -ро пешниҳод мекунанд. Ҳозир мушкилот дар ошкоркунӣ, табъиз ва изҳори эҳсосот ва онҳое, ки онҳо изҳор мекунанд, дар сатҳи хеле корпоративӣ қарор доранд. Ин, дар айни замон, моро ба андешае меорад, ки маънои маъно ва маънои эҳсосӣ дорад, ки тасвирҳои эмотсионалии онҳо заиф, камёб ва такрорӣ мебошанд. Онҳо шавқро ба гузашта ва оянда гум мекунанд, ва он аст, ки воқеӣ ва воқеӣ аст, ки гузошта мешавад. Мо инчунин метавонем мушоҳида кунем, ки онҳо дар муносибатҳои худ тамоси рӯякӣ доранд.

Барои нишон додани ин хусусиятҳо, ман мисоли бемореро шарҳ медиҳам, ки аз хавотирии он, ки дигарон инро дида метавонанд, гуфт: «Ман намехоҳам ба касе додани сӯҳбат сабаб кунам, ман мехоҳам духтарам ва ман беайб бошанд" Ин ба он оварда расонд, ки ҳар ҳафта либос хароҷоти ҳатмии либосро ба вуҷуд овард, зеро либос метавонад беш аз як маротиба истифода нашавад.

Ин маънои онро надорад, ки онҳо сатҳи зеҳнии паст доранд, зеро онҳо метавонанд хеле оқил ва зеҳн бошанд норасоии орзуҳо ва тафаккури эҷодӣ вуҷуд дорад, ва агар вуҷуд дошта бошад, онҳо функсияи таҳия ва нишон додани андешаҳои пинҳониро иҷро намекунанд, балки эвакуатсияи мундариҷаи махфӣ. Истифодаи рамзҳо дар интиқоли равандҳои равонӣ кам мешавад ва занҷирҳои ассотсиативӣ заиф мебошанд, аз ин рӯ табобати психотерапевтӣ бидуни муқаррарӣ аст, ки дар ҷараёни иҷлосия онҳо чунин мегӯянд: "Намедонам боз чӣ шарҳ бидиҳам, агар аз ман напурсӣ, ” ё "Хуб, акнун ман бояд кор кунам, ман намедонам, ки чӣ тавр сӯҳбат метавонад маро табобат кунад.

Ин беморон инчунин дар рушди ҷудокунӣ мушкилоти зиёд доранд. Дар бисёр ҳолатҳо пайдоиши симптоматологияи психосоматикӣ пас аз гум шудан ё ҷудо шудан ба назар мерасад. Онҳо ҳамчун хатарнок зиндагӣ мекунанд, зеро ин метавонад ба вайроншавии ибтидоӣ оварда расонад.

Табобати ихтилоли равонӣ

Табобате, ки мо аз ҳама мувофиқ мешуморем, ин психотерапия аст, ки аксар вақт бо равиши бисёрҷабҳа ҳамроҳ карда мешавад, ки дар сурати зарурӣ табобати фармакологӣ таъин карда мешавад, зеро дар ин навъи ихтилолҳо дар хотир доштан зарур аст, ки касалиҳои физиологӣ воқеӣ.

Исбот шудааст, ки ҳамбастагии психотерапевтӣ дар ин навъи беморон бо мақсади муайян кардан ва инкишоф додани эҳсосоти мухталиф боиси он мегардад, ки онҳо тадриҷан беҳтар шудани симптоматикаи психосоматикиро эҳсос мекунанд.

Адабиёт

Байер, L. N. (2000).Зиндагии нохуш: фаҳмидани ихтилоли изтироб. Филаделфия, Пенсилвания: Челси хонаи ноширон

Белленир, К. (1999).Китоби маъхазҳои мушкилиҳои солимии равонӣ: иттилооти асосии солимии истеъмолкунандагон дар бораи ихтилолҳои изтироб, депрессия ва дигар ихтилолҳои рӯҳӣ (Нашри 2). Детройт, MI: Омнигографика

Kielholz, P. (1987). Ғамгинӣ: Ҷанбаҳои равонӣ ва сомикӣ. Мадрид: Нашрияҳои Мората.

Kierkegaard, S. (1965). Мафҳуми ғаму андӯҳ. Мадрид: Гуадаррама

Тума, A. Ҳ., Ва Масер, Ҷ. D. (1985). Ташвиш ва изтироб. Hillsdale, N.J .: Associates L. Erlbaum