Ба таври муфассал

Синну соли 8-сола: Назарияи рушди равонӣ ва иҷтимоӣ Эрик Эриксон

Синну соли 8-сола: Назарияи рушди равонӣ ва иҷтимоӣ Эрик Эриксон

Модели рушди равонӣ ва иҷтимоии Эриксон як консепсияи хеле муҳим ва муфид барои фаҳмидани рушди на танҳо кӯдак, балки калонсолон мебошад.

Мундариҷа

  • 1 Назарияи психологию иҷтимоӣ Эрик Эриксон
  • 2 Эпигенетика, марҳилаҳои психосексуалӣ ва фарқиятҳо бо Фрейд
  • 3 Психологияи худшиносии Эриксон
  • 4 8 Марҳилаи рушди психологию иҷтимоӣ аз ҷониби Эрик Эриксон

Назарияи психологию иҷтимоӣ Эрик Эриксон

Барои тавсифи модели Эриксон истилоҳҳои гуногун истифода мешаванд, масалан назарияи психологию иҷтимоӣ, назарияи биопсихо-иҷтимоӣ (дар ин ҷо био ба биологӣ ишора мекунад, ки дар ин замина ҳаётро дар назар дорад). Аммо сикли рушди инсон, ки Эриксон пешниҳод карда буд, ба назарияи равонӣ-иҷтимоии ҳашт марҳила, кори фарқкунандаи ӯ намунаи барҷаста ишора мекунад.

Калимаи "психологию иҷтимоӣ" ин истилоҳест, ки Эриксон бо маънои калимаҳо тасниф кардан мехост психологӣ (ақлӣ) ва иҷтимоӣ (муносибатҳо).

Эриксон постулятсия мекунад, ки принсипи психологию иҷтимоии ӯ дар конфигуратсияи рушди инсон ногузир аст. Ё он чизе ки ҳамон аст: он дар ҳама одамон рух медиҳад.

Эриксон, ба монанди Фрейд, асосан дар бораи он, ки шахсият ва рафтор аз таваллуди кӯдак (на пеш аз таваллуд) ва хусусан дар кӯдакии ӯ таъсир мекунад, ишора кард.

Аввалин Эрик Эриксон назарияи худро нашр кард ҳашт марҳилаи рушди инсон дар китоби худ 1950 "кӯдакӣ ва ҷомеа" Дар китоб як бобро бо намунае ҷой додааст 'Ҳашт асри одам'. Баъдтар Эриксон назарияи худро дар китобҳо ва баррасиҳои минбаъда васеъ ва такмил дод, аз ҷумла: Шахсият ва давраи ҳаёт (1959); Фаҳмиш ва масъулият (1964); Сикли пурраи ҳаёт: Шарҳи (1982, баъдтар соли 1996 аз ҷониби Ҷоан Эриксон таҳрир карда шуд).

Эпигенетика, марҳилаҳои психосексуалӣ ва фарқиятҳо бо Фрейд

Эриксон бар он боварӣ дорад, ки кӯдакӣ як марҳилаи муҳим дар рушди шахсият аст. Ӯ бисёре аз онҳоро қабул кард Назарияҳои Фрейд, аз ҷумла id, худ ва суперего ва назарияи Фрейд дар бораи алоқаи ҷинсии кӯдакон. Аммо Эриксон кӯшиши Фрейдро барои тавсифи шахсият танҳо дар асоси ҷинсият рад кард ва, баръакс Фрейд эҳсос кард, ки шахсият пас аз панҷсола рушд карданро идома додааст.

Ҳама марҳилаҳои назарияи эпигенетикии Эриксон ҳангоми таваллуд пурра номумкин мебошанд (ҳадди аққал махфӣ), аммо мувофиқи нақшаи таваллуд ва он чизе, ки оила тавассути фарҳанг ва арзишҳои он ифода мекунад, паҳн мешаванд.

Ҳар як марҳила ба марҳилаҳои қаблӣ асос ёфтааст ва барои марҳилаҳои баъдӣ замина мегузорад. Ҳар як марҳила дорои бӯҳрони психологию иҷтимоӣ мебошад, ки ба рушди физиологӣ асос ёфтааст, балки инчунин дар асоси талаботе, ки аз ҷониби падару модар ва / ё ҷомеа ба шахс гузошта мешавад. Идеалӣ, бӯҳрон дар ҳар марҳила бояд аз ҷониби худи он марҳила ҳал карда шавад, то ки рушд дуруст сурат гирад. Натиҷаи саҳна доимӣ нест, онро бо таҷрибаи баъдӣ тағир додан мумкин аст. Ҳама хусусиятҳои омехтаи аломатҳои дар ҳар як марҳила мавҷудбударо доранд, аммо рушди шахсият муваффақ ҳисобида мешавад, агар шахс нисбат ба «бадҳо» хусусиятҳои бештар дошта бошад.

Психологияи ego-и Эриксон

Назарияи психологии I Эриксон принсипҳои муайянро дастгирӣ мекунад, ки назарияи ӯро аз Фрейд фарқ мекунанд. Баъзе аз онҳо шомили инҳоянд:

  • Худшиносӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад.
  • Қисми ego худ аз худ ва суперего мустақилона фаъолият карда метавонад.
  • Эго агенти пурқудратест, ки метавонад ба вазъият мутобиқ шуда, ба ин васила солимии рӯҳиро пеш барад.
  • Ҳам омилҳои иҷтимоӣ ва ҳам ҷинсӣ дар рушди шахсият нақш мебозанд.

Назарияи Эриксон назар ба Фрейд васеътар буд, ва маълумотро дар бораи шахсияти "муқаррарӣ", инчунин дар бар мегирад шахсияти невротикӣ. Он инчунин доираи мафҳуми шахсиятро барои ташаккули ҷомеа ва фарҳанг, на танҳо шаҳвонӣ васеъ кард.

8 Марҳилаи рушди психологию иҷтимоӣ аз ҷониби Эрик Эриксон

Марҳилаи 1: Эътимод ва нобоварӣ (0 то 18 моҳ)

  • Инкишофи эътимод вазифаи аввалиндараҷаи ego аст ва он ҳеҷ гоҳ пурра ба анҷом намерасад.
  • Кӯдак ба модар имкон медиҳад, ки майдони бинишашро бе изтироб ва ғазаб тарк кунад, зеро барои ӯ аллакай итминони ботинӣ ва инчунин пешгӯии берунае, ки вай наздик аст ё ба қарибӣ бармегардад, табдил ёфтааст.
  • Дараҷаи эътимод ё нобоварӣ аз бисёр ҷиҳат ба сифати муносибатҳои модарон вобаста аст.

Марҳилаи 2: Автономия против шарм ва шубҳа (18 моҳ-3 сол)

  • Кӯдак инкишофи маърифатӣ ва мушакии худро оғоз мекунад, назорат ва машқҳои мушакҳои вобаста ба ихроҷи бадан (назорати сфинктер).
  • Агар мустақилият рад карда шавад, кӯдак худро нотавон ҳис мекунад, ки шубҳа дорад ва ин боиси шарм мегардад.
  • Шарм бо худшиносии кӯдак инкишоф меёбад.
  • Тарғиби ҳисси мустақилият дар кӯдак ва тағир додани он дар пешрафти зиндагӣ, он дар оянда барои муваффақ шудан ба ҳифзи ҳаёти иқтисодӣ ва ҳисси дурусти адолат хизмат мекунад.

Марҳилаи 3: Ташаббус ва маломат (3 то 5 сол)

  • Ташаббус барои мустақилона ноил шудан ба ҳадаф, банақшагирӣ ва фаъолона дар ба даст овардани он мустақилиятро илова мекунад.
  • Рушди ҷисмонӣ ва зеҳнии ӯ зуд аст, вай хеле кунҷкоб аст ва шавқу рағбати ӯро барои муносибат бо дигар кӯдакон меафзояд, малака ва қобилиятҳои худро санҷида истодааст.
  • Агар волидон ба талабот манфӣ муносибат кунанд иттилоот ва кӯмак аз кӯдакон, эҳтимол дорад тавлиди гуноҳ.

Марҳилаи 4: Меҳнат ва пастсифат (6-7 аз 12 сола)

  • Дар ин марҳила, хоҳишҳо ва орзуҳои онҳо тадриҷан иваз карда мешаванд, то онҳо самаранок бошанд ва ба ҳадафҳо расанд, масалан, дар мактаб.
  • Онҳо ба фаъолиятҳои ашё таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунанд, кӯшиш мекунанд мустақилона фаъолиятҳоро бо кӯшиши худ ва истифодаи донишу малакаи худ. Дар ин марҳила, ҳавасмандкунии мусбӣ дар оила, мактаб ё гурӯҳи ҳамсолон хеле муҳим аст. Ҳамсолон дар ҳаёти иҷтимоӣ ва омӯзишии худ аҳамияти калон пайдо мекунанд.
  • Дар сурати мушкилот дар рушди ин марҳила, он метавонад ҳисси пасттареро ба вуҷуд оварад, ки шуморо дар назди дигарон эҳсоси ноамнӣ хоҳад кард. Кӯдак бидуни фикрҳои худ ғуломи созгор шуда метавонад ва ё баръакс бераҳмона бошад ва кӯшиш кунад, ки аз рафиқонаш истифода кунад.

Марҳилаи 5: Шиносоӣ ва пинҳон кардани нақшҳо (наврасӣ то 20 тақрибан).

  • Наврас ба намуди зоҳирӣ ва тарзи рафтори дигарон назар мекунад.
  • шахсияти I боварии ҷамъшуда мебошад, ки ба якрангӣ ва муттасилии дохилии худ медиҳад, ки бо ин маъно барои дигарон маъно дорад.
  • Вай наврас торафт мустакилтар мегардад ва ӯ худро аз волидайн дур мекунад, то вақти бештарро бо дӯстон гузаронад.
  • Онҳо дар бораи оянда фикр карданро сар мекунанд: чӣ таҳсил кардан, барои чӣ кор кардан, дар куҷо зиндагӣ кардан ва ғайра.
  • Онҳо дар асоси таҷрибаҳои худ ба таҳкими шахсияти худ шурӯъ мекунанд. Тааҷҷубовар нест, ки дар ин марҳила онҳо ба шубҳа ва нобоварӣ нисбати нақш ва ҳувияти худ гирифтор мешаванд.

Марҳилаи 6: Алоқамандӣ ва оқибат (20 то 40 сола)

  • Беҳтарӣ ин раванди ба даст овардани муносибатҳо бо оила ва ҷуфти ҳамсар ё издивоҷ мебошад. Ҳамдигарфаҳмии ҳақиқии ҷинсӣ оғоз ва қабул мекунад, ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам эмотсионалӣ: дастгирӣ, муҳаббат, эътимод ва дигар унсурҳое, ки одатан бо муносибатҳои солими калонсолон алоқаманданд, ба ҳамсар ва тарбияи фарзанд мусоидат мекунанд.
  • Аз тарафи дигар, ҷудошавӣ маънои онро дорад, ки эҳсосот аз таҷрибаи наздикӣ ҳамчун ҷуфти ҳамсар, ҷуфтшавӣ ва муносибатҳои муҳаббати мутақобила. Ин мантиқӣ бо ҳисси танҳоӣ, бегона, ҷудогонаи иҷтимоӣ ва иштирок накардан тавсиф мешавад.
  • Хатар дар ин марҳила ҷудоӣ аст, ки метавонад ба мушкилиҳои хислат ва шахсият оварда расонад.

Марҳилаи 7: Насли тавлидӣ ва рукуд (40 то 60 сол)

  • Таҳлили ин марҳилаи Эриксон ба таври комил нигаронида нашуда буд. Барои ӯ тавлидот нисбат ба худи кӯдакон ва инчунин барои наслҳои оянда низ васеътар аст.
  • Натиҷаҳои мусбии ин марҳилаи бӯҳрон аз саҳмгузории мусбӣ ва бечунучаро дар оила ва ҷомеа вобаста аст. Мо инчунин метавонем инро ҳамчун хотимаи манфиатҳои шахсӣ бинем. Тфарзандони енер шарти наслгирӣ нестанд, чун падар будан кафолати кафолати наслгирӣ нест. Ғамхорӣ ба кӯдакон як сенарияи сенария аст, аммо муваффақият дар ин марҳила дарвоқеъ аз додани чизу чора, вобаста ба қобилияти ӯ, чизи наверо дар ҳаёт мегузорад.
  • Вай рукуд Ин як изолятсияи ҷудокунӣ мебошад, ки ба дохили худ дар шакли ҳавасмандӣ ва худогоҳӣ табдил меёбад. Он ҳисси худпарастӣ, худбинӣ, чашмгуруснагӣ, набудани таваҷҷӯҳ ба ҷавонон ва наслҳои оянда ва тамоми ҷаҳонро ифода мекунад.

Марҳилаи 8: Беайбӣ ва ноумедӣ (60 сол то марг)

  • Дар ин марҳила, шахс фосиладор мешавад ё ҳадди ақал қисман. Ӯ дигар фарзандони ноболиғро дар нигоҳубин надорад ва ба нафақа мебарад.
  • Худпарастӣ дар ин марҳила кафолати тамомияти ҷамъшуда ва қобилияти он барои тартиб ва маъно мебошад.
  • Ноумедӣ маънои тарс аз марг, инчунин аз даст додани эътимод ба худ, дӯстон ва наздикон аст.
  • Ба гуфтаи Эриксон, кӯдакони солим беайбии кофӣ доранд, то вақте ки вақт фаро мерасад, аз марг наметарсанд.

Графикаи 8 марҳилае, ки Эрик Эриксон тавсиф кардааст бо оқибатҳои он ва натиҷаҳои мутобиқсозии хуб ё бад:

Марҳилаҳои бӯҳрони равонӣ-иҷтимоии ЭриксонМарҳилаҳои психосексуалии ФрейдМарҳилаи зиндагӣ / муносибатҳо / рӯйдодҳоТарафҳои қавӣ ва натиҷаҳои мусбии ҳар як бӯҳронМутобиқати бад ва натиҷаҳои эҳтимолии манфӣ дар давоми ҳар як бӯҳрон
Боварӣ ба боварӣДаҳонӣкӯдак / модар / ғизодиҳӣ ва гирифтани тасаллӣ, дандон, хобЗинда бод ягонагӣТаҳрифоти ҳассос, бозхонд
Автономия против шарм ва шубҳаАналфунксияи кӯдак / падару модар / бадан, назорати сфинктер, назорати мушакҳо, роҳТавоноӣ, худдорӣИмпульсивизм, маҷбурӣ
Ташаббус ва гуноҳPhallicомӯхтани томактабӣ / оила / кашф ва кашф, саёҳат ва бозӣМақсад, суроғаБераҳмӣ, ҷилавгирӣ
Ҳосилнокӣ ва нобарорӣҲолати пинҳонӣмактаб / мактаб, муаллимон, дӯстон, ҳамсоягӣ / дастовардҳоОзмун, усулТашаббуси хурд, инерсия
Носозӣ ва нофаҳмиҳо дар нақшНасл ва узвиятнаврасон / дӯстон, гурӯҳҳо, таъсирҳо / шахсият ва калонсол шуданВафодорӣ, вафодорӣФанатизм, рад кардан
Махфият ва ҷудокунӣ(Гуногунӣ)Калонсолон / дӯстдорони, дӯстон / муносибатҳои наздик, кор ва ҳаёти иҷтимоӣМуҳаббат, ҳамбастагӣАвлавият, истисно
Наслдиҳӣ ва рукуд-Синну соли миёнаи калонсолон / кӯдакон, ҷомеа / саҳмгузорӣ дар ҷомеаНигоҳубин, истеҳсолотАз ҳад зиёд, рад
Беайбӣ ва ноумедӣ-калонсолӣ / ҷомеа, дунё, ҳаёт / маъно ва ҳадаф, дастовардҳои зиндагӣҲикмат ва радкунӣЭҳтимол, бадбинӣ
Санҷишҳои алоқаманд
  • Санҷиши шахсият
  • Санҷиши худбаҳодиҳӣ
  • Санҷиши мутобиқати ҷуфти
  • Санҷиши худшиносӣ
  • Озмоиши дӯстӣ
  • Оё ман ошиқам?